なぜ犠牲の香りが神にとって重要なのでしょうか。

答え



レビ記の16の異なる場面で、香りは主に喜ばれる何かとして言及されています。特に、犠牲の香りは神にとって重要です。

犠牲の香りの重要性は、匂いではなく、匂いが表すもの、つまり罪の代用の贖罪です。燔祭の香りをかぐ神の最初の言及は創世記8章21節にあります。ノアは箱舟を出た後、きれいな動物や鳥の全焼のいけにえをささげました。それは神にとって心地よい香りだったと言われています。その考えは、ノアの犠牲は神の義の要求の贖罪、または満足であったということです。神は犠牲に満足し、洪水ですべての生き物を二度と破壊しないという約束をお与えになりました。



レビ記では、ユダヤ人の幕屋崇拝のさまざまな供物に関連して、心地よい香りが言及されています。レビ記1:9は、祭壇の上でそのすべてを燃やすことを司祭が言っています。それは全焼のいけにえであり、食物のいけにえであり、主に喜ばれる香りです。ノアのささげ物の場合のように、主を喜ばせたのは、主が命じられたとおりに主の名によって礼拝をささげるという決意でした。心地よい香りはレビ記1:9と13にも記載されており、全焼のいけにえの実際の煙ではなく、慈悲の作用を強調しています。



穀物の提供に関しては、レビ記2でも同じことが言えます。この供え物は肉ではなく穀物を含んでいたという事実にもかかわらず、それは主に喜ばれる香りを持っていました(2節)。

毎年恒例のFeastof Weeksでのより大きな犠牲でさえ、心地よい香りの理由として罪人の贖いに焦点を合わせていました。レビ記23章18節は、このパンを持って、それぞれ1歳で、欠陥のない7頭の雄の子羊、1頭の若い雄牛と2頭の雄羊を提示します。彼らは主に全焼のいけにえとなり、穀物のささげ物や飲み物のささげ物、すなわち主に喜ばれる食物のささげ物、香りになります。



偽りの神々に捧げられた供物は、少なくとも偶像にとっては心地よい香りがあると説明されていました(エゼキエル6:13、ESV)。香の匂いは、それを捧げた偶像崇拝者たちに訴えかけたのかもしれませんが、そのような偽りの崇拝は、主のみを崇拝し、主のみを犠牲にすることを要求した主を不快にさせました。

新約聖書は、キリストを罪の最後の犠牲、究極の贖罪として明らかにしています。キリストは私たちを愛し、神への香ばしい捧げ物と犠牲として私たちのために身をゆだねました(エペソ5:2)。神の子イエスは、永遠に喜ばれる犠牲をささげることができた唯一の人でした。彼だけが父が言う人です、あなたは私の息子であり、私は愛しています。あなたと一緒に私はとても満足しています(マルコ1:11)。

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