なぜ黙示録的な文学はとても奇妙なのですか?

答え



終末論的な文学は予言の特定の形式であり、主にシンボルと画像を含み、災害と破壊を予測します。黙示録的な文献には、奇妙な説明や奇妙な画像が含まれていることがよくあります。ダニエル書7章の恐ろしい鉄の歯の獣、黙示録9章の男性の顔をした長髪のイナゴ、エゼキエル1章の4面の生き物です。

終末論的な文学は世界の終わりの記述を含み、典型的には壮大な大変動の出来事を描写します。旧約聖書では、エゼキエル、ダニエル、ゼカリアなどの本には、終末論的な文学の要素が含まれています。同じことが新約聖書の特定の箇所、たとえば2テサロニケ2、マルコ13、マタイ24にも当てはまります。そしてもちろん、黙示録全体は黙示録的です。実際、ギリシャ語は 黙示録 啓示を意味します。



終末論的な文学の奇妙さのいくつかは、観察者が単に理解しなかった出来事を説明することの難しさに起因するかもしれません、あるいはおそらく作家のビジョンは彼らが説明されるのと同じくらい珍しいものでした。終末論的な文学の奇妙さのもう一つの理由は、主題自体です。必然的に、世界の終わりは異常な出来事を伴うでしょう。これは、正義の最終的な計算またはバランスが取れている終末論的な作品に特に当てはまります。神の力がこの計算をもたらすために自然に干渉するので、地球上のものは非常に異常になります。



終末論的な文学における奇妙さのもう一つの理由は、象徴主義の多用です。聖書と非聖書の黙示録の文献の両方で、シンボルはメッセージを伝えるための重要な手段です。このため、多くのイベントは文字通りの用語ではなく、比喩で記述されます。たとえば、ヨハネの黙示録の中で、ヨハネは、太陽をまとった女性が出産の痛みを感じ、ドラゴンが子供を攻撃するのを待っていると説明しています(黙示録12:1–4)。他の場所では、ジョンは7つの頭と10の角を持つ海からの獣について説明しています(黙示録13:1)。このジャンルの読者は、これらを文字通りの生き物としてではなく、シンボルとして認識します。異世界の描写は、将来の人、物、または出来事を指し示す手がかりとして役立ちます。

終末論的な文学における奇妙な言葉のもう一つの考えられる理由は、未来を説明することに固有の難しさです。たとえば、ジョンが実際に戦車、飛行機、核兵器、テレビなどを見た場合、彼はそれらをどのように説明しますか?彼は自分の語彙だけを使って空対地ミサイルを何と呼ぶでしょうか?彼は彼らが何であるか、または彼らについて他の人にどのように伝えるかさえ知っているでしょうか?おそらく、ジョンの説明は、動物、星、呪文など、彼の時代の誰かにとってそれらがどのように見えるかについてのものでしょう。



おそらく、終末論的な作家が持っていたビジョンは文字通りのビジョンであり、忠実に記録されていましたが、ビジョン自体は比喩的に伝えられていました。つまり、神は文字通りの人や物ではなく、作家のシンボルを示すことを選択しました。おそらくジョンは実際に太陽を身に着けている女性を視覚化しました、そして彼は実際に複数の頭を持つドラゴンを見ました、なぜならそれらは神が彼に啓示で関連付けることを望んでいたシンボルだったからです。

聖書の黙示録的な文献は、一般的にそのタイプの他の作品と似ていますが、いくつかの重要な違いがあります。このタイプのほとんどの文章は匿名であり、誰に対処するかについて曖昧です。これはしばしば黙示録的な執筆の目的によるものでした:過去の架空の預言者から破壊的なメッセージを送ること。しかし、ヨハネの場合、作家は自分自身を明確に識別し(黙示録1:1–2)、メッセージを特定の人々に向け(黙示録1:9–10)、成就が起こる何世紀も前に書きます(黙示録22:8– 10)。終末論的な文学の内容は確かに奇妙ですが、そのジャンルと主題に期待するよりも奇妙なことはありません。

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