なぜ聖書はそんなに多くの非難を含んでいるのですか?

答え



聖書は人類に浸透する罪のために多くの非難を語っています。あなたの不義はあなたとあなたの神とを分離し、あなたの罪は彼の顔をあなたから隠し、彼が聞かないようにしました(イザヤ59:2)。聖書では、その言葉は 非難 と同義です 天罰、裁き、罰、破壊 、 と 評決 。その最も強い意味で、非難とは、神の意志に従わないすべての人々(マタイ5:22;マタイ23:33;マタイ25:41)と神を否定する人々(マタイ10:33;マルコ16:16)を地獄に追いやることを意味します。 ;ヨハネ3:18)。

十戒(出エジプト記20:3-17)は、死の省または非難の省とも呼ばれる旧約聖書または律法の一部でした(コリント第二3:7-9)。古い契約は、私たちの罪とその悲劇的な結果である死を知らせたので、人類に非難をもたらしました。このように、法律は人をすでに非難していると判断しました。律法は罪を指摘したので有罪の評決を下しました(ローマ3:19-20;ローマ5:12-13)。キリストの前に、誰もが毎年動物の犠牲を捧げなければなりませんでした。これらの犠牲は、神が罪を罰するだけでなく、悔い改めによって許しを与えることを思い起こさせるものでした。これは、本質的に、法律の目的でした。ヘブライ人への手紙の著者は次のように説明しています。しかし、これらの犠牲には毎年罪を思い起こさせるものがあります。雄牛や山羊の血が罪を取り除くことは不可能だからです(ヘブル10:3-4)。律法は私たちの内にある罪を明らかにし、それゆえ私たちを非難します。それは使徒パウロが言ったように、すべての人が罪を犯し、神の栄光に満たないからです(ローマ3:23)。



それでも、動物の犠牲は、イエスが永遠に罪に対処するようになるまで、人間の罪に対処するための一時的な方法にすぎませんでした。動物、無知な獣、そして堕落した世界の一部は、キリストと同じ犠牲を払うことはできませんでした。神の人、完全に合理的で、完全に罪のない人です(ヘブライ4:14-16;ペテロ第一2:22;ヨハネ第一3:5) —喜んで十字架に行った人(ヘブライ10:12)。



では、旧約聖書の時代に人々はどのように許されたのでしょうか。旧約聖書の信者が神の命令に従い、信仰によって犠牲をささげたとき、神は彼らを許しました(ヘブル9:15)。本質的に、律法の犠牲はキリストの完全な犠牲を楽しみにしていました。今日、イエスの追随者として、神は私たちのためにキリストの死のために私たちの罪を完全に赦されました。神は私たちの罪を忘れさえします(ヘブル10:17;詩篇103:12)。

イエスは、彼なしでは誰も天国に入ることができないことを明らかにされました(ヨハネ14:6)。それは秘密ではありません。私たちは皆、罪のために死に、そして永遠の罰を受けることを非難されています。私たちが神と共に正しくされることができる唯一の方法は、私たちのために完全な犠牲を払ったイエスを通してです。そして、人が一度死ぬことが定められ、その後に裁きが来るのと同じように、一度多くの人の罪を負うようにと申し出られたキリストは、罪に対処するのではなく、熱心な人を救うために、二度目に現れます。彼を待っています(ヘブライ9:27-28)。



疑いもなく、すべての聖書の中で最もよく知られている箇所は、神が世界をとても愛しておられたので、神を信じる者は誰でも滅びることなく永遠の命を持つべきであるということです。なぜなら、神は世を非難するために御子を世に遣わされたのではなく、世が神を通して救われるためでした(ヨハネ3:16-17)。しかし、多くの人は次の箇所を読むことができず、すべての人に妥協のない警告があります。彼を信じる人は非難されませんが、信じない人はすでに非難されています。なぜなら、彼は神の唯一の息子の名前を信じていないからです。 (ヨハネ3:18)。

律法は全人類を非難しますが、イエス・キリストを信じる私たちにはこの約束があります。それゆえ、キリスト・イエスにいる人々に対する非難は今ではありません。なぜなら、いのちの霊の律法は、あなたをキリスト・イエスにおいて罪と死の律法から解放したからです(ローマ人への手紙第8章1-2節)。

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