なぜ箴言の女性として知恵と愚かさの両方が描かれているのですか?

なぜ箴言の女性として知恵と愚かさの両方が描かれているのですか? 答え



ことわざの第9章では、擬人化を使用して、女性としての知恵と愚かさを説明しています。なぜ著者は彼の例として女性を使うのでしょうか?



答えは、これら2つの用語の説明にあります。知恵は箴言9:1–12で論じられており、そこでは賢い女性として擬人化されています。この賢い女性は家を建て(1節)、素晴らしい夕食を用意し(2節)、それがない人たちに知恵を与えます(3-5節)。





知恵を求める人々にとっての利点には、賢くなり、学ぶことが増えることが含まれます(8節)。主への恐れは知恵の始まりです(10節)。知恵は人生に年を加えるとさえ言われています(11節)。



箴言9:13–18では、愚かさは魅惑的な女性と関係しています。愚かさ(一部の翻訳では愚かさ)は騒々しく、誘惑的で、何も知りません(13節)。彼女は通りすがりの人を誘惑します(14-17節)。彼女に目を向ける人々は死を見いだします(18節)。上質な食べ物とワインを提供する女性の知恵とは対照的に、女性のフォリーは秘密裏に食べられる盗まれた水とパンを提供します(17節)。



ことわざの第9章では、読者に知恵を受け入れ、愚かさや愚かさから逃れるように呼びかけています。多くの恩恵を受けている人は受けますが、受けていない人は判断を経験します。



これらの教えは、マタイ22:1–14とルカ14:15–24で、神の言葉に前向きに反応するというイエスの教えにいくつかの点で似ています。知恵への呼びかけはまた、新約聖書の救いへの呼びかけによく似ています。

さらに、箴言9には円環論法があり、7〜12節を教えの中心的な焦点として強調しています。これらの聖句には、知恵の利益への明確な呼びかけが含まれています。 10節は、主を恐れることは知恵の始まりであり、/そして聖なる者の知識は理解していると述べています。

2人の異なる女性としての知恵と愚かさの両方の擬人化は、愚かさに関連する知恵と判断の利点を示します。愚かな女が夫を滅ぼすことができるように、知恵のある女は夫に利益をもたらします。

これらの言葉は父から息子への忠告として書かれているので(箴言2:1; 3:1; 4:20; 5:1、20; 6:20; 7:1)、2種類の女性のイラストは神の知恵を説明するための強力な方法。この文脈でこれらの言葉を読むことは、その箇所のより深い理解と今日の生活への多くの応用を提供します。



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