アナバプテストは誰でしたか、そして彼らは何を信じましたか?

答え



アナバプテストは宗派ではなく、ファーストアナバプテストという名前の教会が見つかる可能性はほとんどありません。この名前は、組織名というよりもわかりやすいタイトルです。使徒たちの時代から、使徒たちとその後継者たちによって教えられた単一の教義を持つイエス・キリスト教会が一つありました。さまざまな地元の教会は、キリストの新しい人生の外面的なしるしとして、浸礼によるバプテスマとともに、悔い改めと罪の告白を説教しました(ローマ6:3-4)。教義に関しては使徒たち自身の権威の下にありましたが、各教会は神が彼らに置かれた指導者によって独立して統治されていました。さまざまな教会の中には、宗派のヒエラルキーも、私たち/彼らの区別もありませんでした。実際、パウロはそのような分裂についてコリント人をしっかりと叱責しました(1コリント3:1-9)。健全な教義をめぐる論争が起こったとき、使徒たちは主の言葉と旧約聖書に基づいて神の教えを宣言しました。少なくとも100年間、このモデルはすべての教会の標準であり続けました。

西暦250年頃から、デキウス皇帝による激しい迫害により、特定の著名な教会の司教(牧師)がその地域の教会(ローマ教会など)に対して階層的な権威を引き継ぐにつれて、徐々に変化が起こり始めました。多くの教会がこの新しい構造に身を委ねましたが、司教たちの成長する権威の下に入るのを拒否した反対派の教会がかなりの数ありました。これらの異議を唱える教会は、最初はピューリタンと呼ばれ、3世紀にフランスまで影響を及ぼしたことが知られています。組織化された(カトリック)教会が徐々に新しい慣習と教義を採用するにつれて、反対派の教会は歴史的立場を維持しました。教会の歴史の最初の400年間の一貫した証言は、キリストへの信仰の職業を最初にした人々だけにバプテスマを施すことでした。西暦401年から、第5回カルタゴ教会会議で、ローマの支配下にある教会は幼児洗礼を教え、実践し始めました。幼児洗礼の到来とともに、分離主義教会は、公式の教会で洗礼を受けた後、信仰の職業をした人々に再び洗礼を授け始めました。この時、ローマ帝国は彼らの司教たちに反対派の教会に積極的に反対することを奨励し、彼らを死に至らしめる法律さえ可決しました。再バプテスマはアナバプテストとして知られるようになりましたが、帝国のさまざまな地域の教会は、ノウァティアヌス派、ドナトゥス派、アルビジョア十字軍、ワルド派などの他の名前でも知られていました。



これらのアナバプテストの会衆は、カトリック教会によってほぼ普遍的に迫害されていたにもかかわらず、ローマ帝国全体で成長し繁栄しました。宗教改革の時までに、マルティンルターの助手は、ボヘミアとモラビアのバプテストが非常に蔓延していて、雑草のようであると不平を言いました。ジョンカルヴァンの教えが一般的に知られるようになると、多くのワルド派が改革派教会と団結しました。この時点から、さまざまなアナバプテスト教会は徐々に古代の名前を失い、多くの教会は歴史的な独立と自治を維持したものの、バプテストという名前になりました。



今日のアナバプテストは誰ですか?最も識別可能なのは、フッター派、メノナイト、アーミッシュですが、現代の多くのバプテスト教会も、アナバプテストの伝統の相続人として自分たちを識別します。フッター派、より正確にはフッター派の兄弟たちは、アナバプテストのグループが戦争税の支払いを拒否したために迫害から逃れ、オーステルリッツに共同社会を形成した1528年までの歴史をたどります。彼らの最初の長老の一人であるヤコブ・ハッターは、1536年に殉教しました。平和主義とともに、共同生活はフッター派の信念の基調講演です。メノナイトは、スイスとドイツでの激しい迫害の結果としてオランダで形成されました。オランダに逃亡したアナバプテストは、1539年にアナバプテストと一致したカトリックの司祭であるメノシモンズの教えの下で組織されました。多くのメノナイトは、彼らの無地の服と女性が身に着けている頭の覆いによって識別できます。アーミッシュは、1693年にスイス兄弟団がメノシモンズの厳格な教えから離れ、より厳格な戒規を施行する必要があると感じたときに、スイスとアルザスのアナバプテストの分裂にまでさかのぼります。アーミッシュの特徴は、周囲の社会からの分離にあります。彼らは現代のテクノロジーを避け、政治的および世俗的な関与を避け、素朴な服装をします。

今日のアナバプテストは他の福音派プロテスタントとどのように違うのかと尋ねられたとき、彼らの一人は、アナバプテストはイエスを救い主としてだけでなく教師として見て、この地球で彼らの生活を送る方法を教えています。彼らは彼の命令に従うことが必要であると信じています。したがって、彼らは彼が教えたように生きようとします。このように、彼らは別々の人々であり、イエスが教えて生きた神の王国への固く狭い道をたどっています。アナバプテストの教えの重点は、聖霊の中に愛、喜び、そして平和の場所を確立することを目的とした王国の福音です。



Top