ヌルシアのベネディクトは誰でしたか?

答え



およそ480〜547年生きたヌルシアのベネディクトの生涯についてはほとんど知られておらず、知られていることのほとんどはグレゴリー大王によって書かれた伝記から来ています。グレゴリーは聖ベネディクトの法則を広く知らしめ、ベネディクトは今日、西洋の出家生活の父と見なされています。

時間の経過とともに、キリスト教の初期に一般的だった迫害は寛容をもたらし、その後ローマ皇帝による公式の承認をもたらしました。これにより、教会に加わり、クリスチャンであると主張する人々が大幅に増加しました。彼らが本当にキリストへの信仰を救うようになったのか、それが何であるかを理解したのかどうかは関係ありません。非常に多くの回心していないローマ人の教会への流入は、行動の基準の一般的な低下を伴いました。多くのクリスチャンはこれに悲しみ、一人で生活するか、自分たちの真の信仰であると感じたものを生き抜くことができる、より小さな別々のコミュニティを形成しようとしました。この分離への動きは、出家生活の始まりでした。それは、誘惑と汚染で世界に汚染されていないキリスト教を実践しようとする社会からの撤退です。



ベネディクトはローマで法と修辞学を学びましたが、キリスト教徒であると主張する人々の間で都市の不道徳を観察したので、彼は社会から撤退して一人で生きることを決心しました。ベネディクトは2回、修道院の長(アボット)になりましたが、どちらの場合も、彼が去ることを余儀なくされて、ひどく終わりました。ベネディクトは、西暦520年頃にイタリア中部のモンテカッシーノに修道院を設立し、残りの人生をそこで奉仕しました。



彼が僧侶の生活を統治するための彼の規則を開発したのはここでした。それはヨーロッパの僧院の標準となり、今日でも大部分が守られています。この規則は、精神的な権威、崇拝と祈り、奉仕、そして仕事としての修道院長への服従を強調しています。ベネディクト会の僧侶たちは常に仕事の重要性を強調しています。聖ベネディクトにとって、仕事や肉体労働は人間の幸福のために必要であり、キリスト教徒にとって不可欠でした。ベネディクト会の僧侶は、黒い習慣を身につけているため、しばしば黒人の僧侶と呼ばれます。

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