400年の沈黙は何でしたか?

答え



400年の沈黙とは、旧約聖書と新約聖書の間の時間を指します。その間、私たちが知る限り、神は語られませんでした。聖書は書かれていませんでした。 400年間の沈黙は、旧約聖書を閉じた警告から始まりました。見よ、主の偉大で恐ろしい日が来る前に、預言者エリヤをあなたに送ります。彼は先祖の心を彼らの子供たちに、子供たちの心を彼らの先祖たちに回復させ、わたしが来てその地をのろいで撃ち殺さないようにする」(マラチ4:5-6)そしてヨハネの到来で終わったメシアの先駆者であるバプテスマ。

紀元前430年頃のマラキの警告の時点で、ユダヤ人はバビロン捕囚から(羊飼いではなく商人として)イスラエルに戻っていました。メドペルシャ帝国はまだイスラエルを支配しており、寺院は再建されていました。律法とアーロンの家系の神権の両方が回復し、ユダヤ人は偶像への崇拝をあきらめました。それにもかかわらず、マラキの警告には理由がないわけではありませんでした。ユダヤ人は妻を虐待し、異教徒と結婚し、什分の一を納めていませんでした。また、祭司たちは神殿を無視し、人々に神の道を教えていませんでした。要するに、ユダヤ人は神を敬っていませんでした。



紀元前333年にイスラエルはギリシャ人に転落し、紀元前323年にそれはエジプト人に落ちました。ユダヤ人は一般的にそれらの治世を通してよく扱われ、彼らはギリシャ語とギリシャの習慣やマナーの多くを採用し、エジプトでは旧約聖書はギリシャ語に翻訳されました。その翻訳であるセプトゥアギンタは広く使われるようになりました(そして新約聖書で頻繁に引用されています)。



ユダヤ人の法律と神権は、紀元前204年にシリアのアンティオコス大王がイスラエルを占領するまで、多かれ少なかれ無傷のままでした。彼と彼の後継者であるアンティオコスエピファネスは、ユダヤ人を迫害し、神権を売却しました。紀元前171年にエピファネスは至聖所を冒涜しました。この冒涜は、ユダ・マカベウスによるアーロンの司祭の家系の蜂起をもたらし、紀元前165年に起きました。ユダヤ人はエルサレムを奪還し、神殿を清めました。しかし、紀元前63年にローマ人がイスラエルの支配権を握るまで、ユダヤ人とシリア人の間で戦いが続きました。そのとき、ポンペイは至聖所に足を踏み入れ、再びユダヤ人に衝撃を与え、憤慨させました。紀元前47年、シーザーはエサウの子孫であるアンティパトロスをユダヤの検察官として任命し、その後アンティパトロスは2人の息子をガリラヤとユダヤの王に任命しました。

新約聖書が開くと、エサウの子孫であるアンティパトロスの息子ヘロデ大王が王となり、神権はアーロンの家系ではなく、政治的な動機に基づいていました。政治はまた、サドカイ派とパリサイ派の2つの主要な派閥の発展をもたらしました。サドカイ派はギリシャ人のリベラルな態度と慣習を支持しました。彼らは宗教に関してトーラーだけに固執しましたが、ほとんどの貴族のように、彼らは神が国を統治することに何らかの役割を果たすべきであるとは考えていませんでした。パリサイ人は保守的な熱狂者であり、筆記者の助けを借りて、人々の心配や世話が本質的に無意味になるまで宗教法を発展させました。さらに、シナゴーグ、新しい礼拝所、社会的活動が全国に芽生え、宗教的および市民的問題は、より小さなサンヘドリンとより大きなサンヘドリンによって統治され、より大きなサンヘドリンは、祭司長と他の70人のメンバーで構成されていました。正義を尽くし、時には全力で39回のまつ毛を投与する。



マラキの時代からメシアの到来までの間に、紀元前171年から165年までの2、300日間の冒涜を含むいくつかの予言が成就しました。 (ダニエル8:14)。しかし、人々は成就した預言も、国が聖書を研究し、神を求め(詩篇43-44)、来るべきメシアに備えるために与えられた400年もうまく利用しませんでした。実際、それらの年月は、ほとんどのユダヤ人が謙遜なメサイアの概念さえ考えられないほどに国を盲目にし、耳をつんざくようにしました(ゼカリヤ9:9;イザヤ6:10;ヨハネ12:40)。

新約聖書の正典が完成してからほぼ二千年が経過し、みことばは恵みと真理に満ちており、イエスの誕生、生と死は驚くほど多くの予言を成し遂げましたが、人々としてのユダヤ人はまだ彼らの目と耳を開きます。しかし、イエスは再び来られ、いつの日か、残党は見聞きするでしょう。

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