アウグストゥスシーザーが聖書の歴史に与えた影響は何でしたか?

答え



アウグストゥスシーザーの出生名はガイウスオクタビウスでした。彼は甥であり、養子であり、ジュリアスシーザーの後継者として厳選されました。ジュリアスの死後、オクタヴィアン(当時彼は呼ばれた)は支配を強化するために戦わなければならなかったが、彼が最終的に最初のローマ皇帝としての地位を確保したとき、彼はジュリアスの系列のシーザーの中で最長の63年から君臨した。紀元前から紀元前14年。彼は名前を受け取りました 8月 (由緒ある)紀元前27年。

シーザーアウグストゥスは、新約聖書で一度だけ言及されています。ルカ2で記録された有名なクリスマスの物語の冒頭で、当時、シーザーアウグストゥスは、ローマ世界全体の人口調査を行うべきであるという法令を​​発行しました(1節)。この命令の結果として、ヨセフは彼の先祖代々の家、ベツレヘムに戻らなければなりませんでした、そして彼はすでに赤ん坊のイエスを期待していたメアリーを連れて行きました。彼らがベツレヘムにいる間に、預言者ミカが予告したように、イエスは生まれました。起源は古く、古代からのものです(ミカ5:2)。



ジョセフとメアリーをベツレヘムに行かせた国勢調査は、聖書の歴史に対するアウグストゥスシーザーの最も明白な影響でした。しかし、福音書の1世紀の読者にとって意味のある、シーザー・アウグストゥスに関する他の事実があります。



オクタビアンは名前を与えられました 8月 、それは彼が崇拝に値することをほのめかしている、偉大な、または尊敬に値する、または畏敬の念に値することを意味します。紀元前42年、上院は正式にジュリアスシーザーを ジュリアス・シーザー (神のジュリアス)。これは彼の養子、オクタヴィアンとして知られていることにつながりました 神の息子 (神の息子)、アウグストゥスシーザーが抱いた称号。アウグストゥスによって発行されたコインには、シーザーの画像と、神のシーザーや神の子などの碑文が描かれていました。エジプトの碑文は、アウグストゥスシーザーを、大天の救世主の輝きで輝く星と呼んでいます。紀元前17年に、珍しい星が天に現れました。アウグストゥスは祝賀会を指揮し、ウェルギリウスは次のように宣言しました。時代のターニングポイントが来ました。アウグストゥスの治世中、特に小アジアでは皇帝崇拝が爆発し、後にキリスト教徒の迫害の温床となりました。 (小アジアは、パウロが最初の2回の宣教師の旅でカバーした地域であり、黙示録で手紙を受け取った7つの教会の場所でもありました。)

アウグストゥスと彼に支払われた崇拝について私たちが知っていることから、キリストがアウグストゥスによって主張された称号の真の所有者と見なされるような方法で、ルカがイエスの物語を語っていることは明らかです。救い主であり主であるのはアウグストゥスではありませんが、今日、ダビデの町で救い主があなたに生まれました。彼は主であるキリストです(ルカ2:11)。それはアウグストゥスではなく、神の子であるイエスです(ルカ1:32)。そして、時代の転換点が来たのはアウグストゥスではなく、神の国を導くイエス・キリストです(ルカ4:43)。



ローマの信条は、カエサルは主であると述べましたが、キリスト教徒はイエスを主としてのみ認めています。一神教の長年の歴史のために、ユダヤ人は必要な皇帝崇拝からの免除を与えられました。キリスト教がユダヤ教の宗派と見なされている限り、キリスト教徒はローマ皇帝を崇拝することを強制されることも免除されました。しかし、ユダヤ人がクリスチャンを非難し、シナゴーグから追い出し始めたので、クリスチャンはもはやこの例外を許されませんでした。このように、ローマ政府は新約聖書の多くでユダヤ人に対する迫害の道具でした。この最初の例は、イエスご自身に対して提起された告発に見られます(ルカ23:1–2)。これはテッサロニキのパウロとシラスにも起こりました。そこでは、信じられないユダヤ人の何人かが、イエスと呼ばれる別の王がいると言って、シーザーの命令に反対していると言って群衆を奮い立たせました(使徒17:7)。

アウグストゥスシーザーは、イエスの誕生直後に亡くなりました。アウグストゥス自身は神の特権を主張しなかったかもしれませんが、彼は宣伝の手段として神の称号を受け入れました。ローマの宗教が発展するにつれて、皇帝崇拝は愛国的な義務になりました。新約聖書はあらゆる場面でローマの宗教に反論し、カエサルではなくイエスを神と主の子として宣言しています(マルコ1:1; 1テサロニケ1:1)。アウグストゥスは、メシアの誕生の場所に関する予言を成就するために神が使用した人間のメカニズムである国勢調査を布告しました。アウグストゥスは自分の王国の偉大さを測っていると思っていましたが、実際には、彼は究極の交代の舞台を整えていました。ローマの平和が確立され、道路が建設され、福音がローマ帝国全体に容易に広まることができるように共通の安定した文化が確立されたのもアウグストゥスシーザーの下でした。アウグストゥスと彼の後の皇帝は、自分たちが自分たちの王国を築いていると思っていましたが、彼らは単に無意識のうちに、神の国を建てるのにしばしば不本意な俳優でした。

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