聖書におけるアンティオキアの重要性は何ですか?

答え



聖書のアンティオキアは、ピシディアのアンティオキアとシリアのアンティオキアという2つの新約聖書の都市の名前です。

オロンテス川のアンティオキアとしても知られるシリアのアンティオキアは、ローマ帝国で3番目に大きな都市でした。イタリアのローマとエジプトのアレクサンドリアだけが大きかった。シリアのアンティオキア(現在のトルコ、アンタキヤ)は、地中海から約20マイル内陸、エルサレムの北約300マイルのオロンテス川に位置していました。セレウコス1世ニケーターによって紀元前300年に設立されて以来、シリアのアンティオキアは、知的および政治的地位の高いさまざまな文化や宗教の人々が活発に混ざり合った、忙しい港湾貿易の中心地でした。



シリアのアンティオキアは、使徒言行録とキリスト教の普及における初期の発展において重要な役割を果たしました。この都市には、多くのディアスポラユダヤ人が住んでいました。彼らは、イスラエル国外に住み続けることを選択したが、ユダヤ人の信仰を維持した捕虜によって国外追放されました。これらのヘブライ人はビジネスに従事し、自由な都市シリアのアンティオキアで市民権の完全な権利を享受しました。それらを通して、アンティオキアの多くの異邦人はユダヤ教、そして最終的にはキリスト教に引き寄せられました。そのような異邦人の改宗者の一人は、アンティオキアのニコラスでした。彼はエルサレムで執事として選ばれた7人のギリシャ語を話す(ヘレニスト)指導者の一人でした(使徒6:1–7)。



スティーブンの死後にエルサレムで起こった激しい迫害は、一部のユダヤ人信者にシリアのアンティオキアに逃げるよう促しました(使徒11:19)。エルサレム教会の指導者たちは、アンティオキアでかなりの数の異邦人の回心が起こっていることを聞いたとき、バルナバをそこに送り、成長する会衆に奉仕しました(使徒11:22–25)。バルナバはタルススで使徒パウロを探し出し、彼をアンティオキアに連れて行きました。そこで彼らは一緒に、ユダヤ人と異邦人の信者の混合集会を一年間教えました。信者が最初にクリスチャンと呼ばれたのはここシリアのアンティオキアでした(使徒11:26)。

シリアのアンティオキアでは、キリスト教の預言者アガボは、ローマの世界を襲う大飢饉を予告していました。アンティオキアの熱狂的なクリスチャンは、飢饉が襲ったときにエルサレム教会を助けるために寛大な供物で予言に応えました。バルナバとパウロはこれらの贈り物をエルサレムの長老たちに運びました(使徒11:27–30)。



バルナバとサウルが聖霊の導きによって脇に置かれ、シリアのアンティオキアの教会から送り出されたとき、この都市は組織化されたキリスト教の外国宣教活動の出発点になりました(使徒12:25-13:3)。パウロとバルナバを小アジアに連れて行ったこの初めての宣教師の旅は、彼らがシリアのアンティオキアに戻り、神がなさったことすべてを集まった教会に報告したときに終わりました(使徒14:24–28)。

聖書のアンティオキアと呼ばれる別の都市は、ガラテヤ州南部のイコニウムの西にある小アジアのフリュギアとピシディアの地区の間にありました。ピシディアのアンティオコスはアンティオコス1世によって設立され、アウグストゥスによってローマの植民地として再建されました。アウグストゥスは、何千人もの退役軍人とその家族で街を埋め尽くしました。

ピシディアのアンティオキアは、バルナバとのパウロの最初の宣教師の旅の重要なランドマークになりました。パウロは長老たちからピシディアのアンティオキアの会堂で説教するように招かれ、2人の宣教師はそこで町の人々に熱心に受け入れられました(使徒13:14–44)。しかし、パウロの人気に嫉妬したユダヤ人指導者のグループがパウロを中傷し始めました(使徒13:45)。このように、パウロとバルナバは異邦人に注意を向けました。異邦人の多くは主を喜んで信じました(使徒13:46–48)。彼らの救いのメッセージは、ユダヤ人の迫害者たちがついにパウロとバルナバを町から追い出すまで、この地域全体に広まりました(使徒13:50)。その結果、ピシディアのアンティオキアは、イエスが指示されたように、パウロとバルナバが拒絶のしるしとして彼らの足からほこりを振り払った場所でした(使徒13:51;マルコ6:11参照)。

ピシディアのアンティオキアからの同じ嫉妬深い、信じられないユダヤ人は、パウロとバルナバを追ってリストラに行き、彼らのためにさらに多くの問題を引き起こしました。パウロは石打ちにされ、町から引きずり出され、死者のために残されました。パウロは復活し、後にピシディアのアンティオキアに戻って、そこでの危険にもかかわらず、教会を強化し、長老を任命しました(使徒14:19–23)。パウロはまた、ピシディアのアンティオキアでの苦しみと迫害の経験を利用して、若い弟子のテモテに教え、励ましました(テモテ第二3:11)。

聖書学者たちはこの問題について長い間議論してきましたが、多くの人は、ガラテヤ人へのパウロの手紙は、ピシディアのアンティオキアの教会と、パウロの活動時にローマの属州にあったリ​​ストラとイコニウムの近くの教会に書かれたと信じています。省。いずれにせよ、ピシディアのアンティオキアとシリアのアンティオキアはどちらも、使徒としてのパウロの宣教とキリスト教会の初期の拡張において注目に値する場所でした。

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