アーロンが死者と生者の間に立っていることの重要性は何ですか(民数記16:48)。

答え



数字の16は、モーセとアロンの権威に異議を唱える250人のイスラエルの指導者から始まります。コラ、ダタン、アビラムは反乱の指導者でした。反逆の余波で、モーセは大祭司アロンに、死者と生者の間に立って人々を贖うように命じました(民数記16:48)。死者と生者の間に立つこの行為は、いくつかの理由で重要です。

コラ、ダタン、アビラムは、モーセとアロンが会衆に対して抱いていた名誉ある地位にうらやましかったので、反抗しました。 250人の他の著名なイスラエルの指導者と共に、彼らはモーセとアロンに対する反逆を引き起こしました。モーセは、彼ら全員が主の前に現れ、主の選ばれた指導者が誰であるかを主に決定させることを提案しました。



翌日、主はモーセとアロンの選択を確認するために、地球を開いて、コラに関連する最後の異議を唱える指導者全員を、彼らの家族とすべての所有物とともに飲み込みました。彼らが所有していた;地球は彼らを閉じ、彼らは死に、コミュニティから去りました。彼らの叫び声で、彼らの周りのすべてのイスラエル人は、「地球も私たちを飲み込むだろう!」と叫びながら逃げました。そして、火が主から出て、香をささげていた250人の人々を焼き尽くしました(民数記16:33–35)。



この後、イスラエル人はモーセとアーロンを反逆者の死のせいにしたので、神は人々に対して疫病をもたらしました。慈悲深い調停者であるモーセはすぐに、人々のために贖罪をするために香炉を持ってアーロンを送りました。その上に香をたて、人々の間でそれを実行して、彼らを清め、主と共に正しくしなさい。主の怒りは彼らに向かって燃えています—疫病はすでに始まっています(民数記16:46、リビング訳)。

贖罪をもたらすために、アーロンは死体の近くに行かなければならず、大祭司として、彼は儀式的にきれいなままでいるために死者とのすべての接触を避けることになっていた(レビ記21:11)。しかし、彼らの間の生活を救うために、彼はすぐにモーセの指示に従いました。アーロンは謙虚になり、人々のために儀式的な汚染の危険を冒しました。彼が文字通り生と死の間に香を手に立っていたとき、壊滅的な疫病は終わりましたが、14,700人以上のイスラエル人が死ぬ前ではありませんでした。



アーロンは忠実な執り成しであり、将来のすべての大臣の模範でした。彼の香炉の煙が神に向かって昇る中、彼は思いやりのある、寛容な執り成しを例証しました。大祭司としてのアーロンの行動は、生と死の間の空間に介入する神の僕たちの美しく象徴的な絵を形作っています。神の真の僕は、仲間の人間の命を救うことに熱心です。

アーロンは生者と死者の間に立って、イエス・キリストの先駆者でした。司祭の執り成しのこのイメージは、キリストの贖いの業においてその究極の成就を持っています。メルキゼデクの命令(ヘブライ5:6、10; 6:20; 7:17)の後の大祭司であるイエスは、自分の命を犠牲にし、十字架での死によって人類の罪を負われました。彼は罪の疫病に感染した反抗的な人類のために救いと永遠の命を得るためにこれをしました(1ヨハネ2:2;ヘブライ9:15、26)。

表現 死者と生者の間に立っている また、神の民が死に至る不従順と、命につながる従順のどちらかを選択するようにという神の命令に共鳴します。今日、私はあなたに生と死のどちらかを選択させます。 。 。 。わたしは今日あなたに、あなたの神、主を愛し、主の道を歩むことによって、その命令、布告、規則を守るように命じます。これを行うと、あなたは生きて繁栄し、あなたの神、主はあなたとあなたが入ろうとしている土地を祝福されます。しかし、もしあなたの心が背を向けて耳を傾けることを拒み、そしてあなたが他の神々に仕え、崇拝するために引き離されたなら、あなたは確かに滅ぼされるであろうと今あなたに警告します。 。 。 。私はあなたに生と死の間、祝福と呪いの間の選択を与えました。今、私はあなたがする選択を目撃するために天と地に呼びかけます。ああ、あなたとあなたの子孫が生きるために、あなたは人生を選ぶでしょう!あなたはあなたの神、主を愛し、主に従い、そして主にしっかりと献身することによって、この選択をすることができます。これがあなたの人生の鍵です(申命記30:15–20、リビング訳)。

最後に、死者と生者の間に立っているのは、執り成しの祈りの写真です。聖書全体を通して、香は祈りの象徴です(詩篇141:2;ルカ1:10;黙示録5:8; 8:3–4)。事実上、アーロンはイスラエルの人々のために祈りを執り成すためにその隙間に立っていました。

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