聖霊論とは何ですか?

答え



聖霊論という言葉は、「風、空気、精神」と「言葉」を意味する2つのギリシャ語から来ており、「聖霊の研究」を意味するように組み合わされています。聖霊論は、三位一体の三番目の人である聖霊の神の研究です。それは聖霊についての多くの重要な質問に答えます:

誰/聖霊とは何ですか?聖霊の正体については多くの誤解があります。聖霊を神秘的な力と見なす人もいます。他の人々は、神がキリストの追随者に利用可能にする非人格的な力として聖霊を理解しています。聖書は聖霊の正体について何と言っていますか?



いつ/どのように聖霊を受けますか?聖霊の働きはしばしば混乱しているので、この議論は物議を醸しています。御霊の受け入れ/内在は救いの瞬間に起こります。御霊の満たしは、クリスチャンの生活の中で進行中のプロセスです。



聖霊のバプテスマとは何ですか?聖霊のバプテスマは、救いの瞬間に、神の御霊が信者をキリストと結びつけ、キリストのからだの他の信者と結びつける働きとして定義されるかもしれません。

どうすれば御霊で満たすことができますか?御霊の内在と充満を区別することが重要です。御霊の永続的な内在は、選ばれた少数の信者のためではなく、むしろすべての信者のためのものです。これは、エペソ人への手紙第5章18節にある霊の命じられた満たしとは対照的です。



今日の聖霊の奇跡的な賜物はありますか?これは、聖霊が誰かに奇跡的な贈り物を与えることができるかどうかの問題ではありません。問題は、聖霊が今日でも奇跡的な贈り物を分配しているかどうかです。何よりも、私たちは聖霊が彼の意志に従って贈り物を自由に分配できることを完全に認識しています(1コリント12:7-11)。

多くのクリスチャンは、聖書にない聖霊の認識を持っています。聖霊を神から私たちに与えられた力または力として理解している人もいます。これは聖書ではありません。聖霊論は、聖霊は心と感情と意志を持った人であると教えています。聖霊は地上でのイエスの「置き換え」です(ヨハネ14:16-26; 15:26; 16:7)。聖霊は救いの時に受け取られ(ローマ8:9)、キリストを信じるすべての人の永久的な所有物です(エペソ1:13-14)。聖霊論は、私たちがこれらの問題を理解し、今日の私たちの生活における聖霊の聖書の役割を認識するのに役立ちます。

聖霊論の研究は、クリスチャンにとって計り知れない利益をもたらします。聖書のページでは、私たちは三位一体の第三の人、霊の内にある神ご自身と向き合い、神の非常に個人的で親密なミニストリーを私たちに見ています。神の愛は私たちに与えられた聖霊によって私たちの心に注がれたので、私たちは神を通して私たちに対する神の愛を知るようになります(ローマ5:5)。聖霊の働きを理解することは、私たちを助け、慰めるだけでなく、私たちの心がとても重荷になっているときに私たちを救うために来る私たちの慰め者としての彼の役割に喜びを見いだすことです(ヨハネ16:7;使徒9:31)。救済を祈ることさえできません(ローマ8:26)。私たちが聖霊の知識を追求するとき、私たちの大きな喜びに、彼は私たちの内に住んでいるだけでなく、私たちを離れたり見捨てたりすることなく、永遠にそうしていることがわかります(ヨハネ14:16)。私たちが聖霊論を研究するとき、これらすべての真実は私たちの心に焼き付けられます。

聖霊論の良い要約はヨハネ16:8-11です。 '彼(聖霊)が来るとき、彼は罪と義と裁きに関して罪悪感の世界を有罪とします:罪に関して、人は信じないので私の中に;義に関しては、私は父のもとに行くので、あなたはもう私を見ることができません。そして裁きに関しては、この世界の王子は今や非難されているからです。」

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