プラトニズムとは何ですか?

答え



プラトンは一般的に人間哲学の歴史の中で最も偉大な人物と考えられています。彼の哲学へのアプローチと用語の使用は、何千年もの間西洋哲学に反映されてきました。今日、彼の正確な立場が保持されることはめったになく、彼の議論の多く(ほとんどではないにしても)は、彼の死後数千年の間に修正または変更されました。しかし、プラトンの影響は、その後に続いた事実上すべての形而上学的言説のスタイル(内容ではないにしても)に見られると言っても過言ではありません。

プラトンは、単一の全能の神の考えを擁護するために使用される宇宙論的証明のバージョンを提案しました。真理と絶対的道徳に関する彼の見解は、ユダヤ教とキリスト教の見解と非常に似ています。彼はまた、すべての人間に不滅の要素があると信じていました。しかし、プラトンの場合、これには生まれ変わりのバージョンが含まれていました。プラトンの神の概念は、無からではなく、混沌から絶えず形成されたものでした。彼はまた、体と魂が完全に分離しているので、体は本質的に魂より劣っていると考えました。そして、道徳に対する彼のスタンスは、道徳的行動は常に教育の問題であると考えていました。



紀元前4世紀の変わり目に住んでいたプラトンは、合理的で組織的な思考アプローチをとった最初の哲学者ではありませんでした。その点で、プラトンは画期的な理論家ではありませんでした。プラトンの仕事を本当に際立たせているのは、幅広い範囲と有用な用語の組み合わせです。信じられないほど多様なトピックについて書き、具体的で一貫性のある明確な用語を使用してそれを行うことにより、プラトンは彼の仕事を何千年もの間不可欠なものにしました。プラトンが多くの著作に影響を与えたことは事実ですが、この影響は主に方法論的であり、必ずしも精神的または宗教的ではないことに注意することが重要です。



プラトンの後に来て、彼のアプローチを適応させた人々は、時々ラベルが付けられます プラトニスト またはの支持者 プラトニズム 。これらの用語は両方とも広範囲です。しかし、彼らはプラトンの形而上学の基礎である共通の信念、つまり形而上学への信念を共有しています。プラトニックの考え方によると、これらの形式は普遍的で客観的な真実です。プラトニズムによれば、これらのアイデア自体は、存在や人ではありません。

哲学の学校としてではなく、専門用語として、 プラトニズム 抽象オブジェクトへの信念への参照です。簡単に言えば、これは、物質界にも心にも存在しないが、現実の他の側面には存在しないものの存在を受け入れることを意味します。これは、それ自体、プラトン自身の哲学またはプラトニズムのさまざまな学校とのわずかなつながりしかありません。



ユダヤ教とキリスト教に関しては、間接的ではありますが、プラトンの影響はかなりのものです。ユダヤ教はその中心的な信念を発展させ、プラトンが誕生する何世紀も前に聖書を与えられました。ヘブライの形而上学とプラトンの間にいくつかの類似点がありますが、歴史は、プラトニズムとの相互作用があったとしても、影響を受けていたことを意味します から ユダヤ教ではなく。

一方、新約聖書はギリシャ哲学、特にプラトニズムと関連する学校に染み込んだ時代に書かれました。クリスチャンは、これらの思想の学校に基づいた世界観に反対するように頻繁に求められました。そして、当時使用されていた主な書き方は、プラトのような男性の作品からほぼ完全に引き出されていました。そのため、哲学的な用語を使用する場合、キリスト教はプラトンに大きく依存していると言うのは完全に正しいでしょう。しかし、これは、プラトンがキリスト教の思考を形成したことを意味するのではなく、カールリンネの分類体系を広く使用することで、リンネが動物を形成したことを証明しています。

言い換えれば、プラトンは西洋世界でユダヤ教とキリスト教の考えを有意義に議論することができる言葉とトピックを提供したので、現代のキリスト教世界はプラトンに多くを負っています。彼の方法論は、実際、同じ意味で、事実上すべての西洋哲学が影響を受けてきたものです。しかし、キリスト教信仰の事実的、宗教的、道徳的な考えは、プラトンよりずっと前からあり、プラトンの影響を受けているという証拠を示さず、彼や彼の著作に依存していません。

要するに、プラトニズムは、論理的言説の一般的なスタイルと、キリスト教が代替案として提示される可能性のある反対の世界観という2つのことを提供することによって、間接的にキリスト教に影響を与えました。特に2世紀以降の初期の教父の著作は、新約聖書時代の著作よりもプラトニズムの用語と議論に大きく依存していることを示しています。

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