アザゼル/スケープゴートの意味は何ですか?

答え



アザゼルまたはスケープゴートは、贖罪の日に関するイスラエル人への神の指示の一部としてレビ記16章で言及されています。この日、大祭司は最初に彼の罪と彼の家族の罪のために犠牲をささげました。それから彼は国のために犠牲を払うでしょう。イスラエルの共同体から[大祭司は]罪のいけにえのために雄やぎ二頭を、全焼のいけにえのために雄羊を連れて行くように言われました(5節)。司祭は動物を主の前に連れて行き、2頭の山羊の間にくじを投げました。1頭は犠牲に、もう1頭はスケープゴートになりました。最初の山羊は人々の罪のために屠殺され、その血は至聖所、会見の幕屋、祭壇を清めるために使われました(20節)。クレンジングの後、生きているヤギは大祭司に運ばれました。大祭司はスケープゴートに手を置いて、イスラエル人のすべての邪悪さと反逆、つまりすべての罪を告白し、彼らをヤギの頭に乗せました。彼はその任務のために任命された誰かの世話をして山羊を荒野に送ります。ヤギは自分の罪をすべて離れた場所に運びます。そして人はそれを荒野で解放しなければならない(21-22節)。象徴的に、スケープゴートはイスラエル人の罪を負い、彼らを取り除きました(10節)。クリスチャンにとって、これはキリストの前兆です。

キリストは私たちの罪の完全な贖いです。多くの点で、彼は贖罪の日の各側面を体現しています。彼は私たちの偉大な大祭司であると言われています(ヘブライ4:14)。彼はまた、私たちの罪のいけにえとして世の創造(黙示録13:8)から殺された小羊でもあります。そして彼は私たちのスケープゴートです。コリントの信徒への手紙第二5:21によると、神は私たちにとって罪のない神を罪とされました。私たちの罪はキリストに置かれました–スケープゴートがイスラエル人の罪を負ったように、彼は私たちの罪を負いました。イザヤ53章6節は、キリストが罪の重荷を受け入れたことを預言しています。私たちは皆、羊のように迷い、それぞれが自分の道を向いています。そして主は私たちすべての罪を主に負わされた。罪がスケープゴートに置かれた後、それは汚れていると見なされ、荒野に追いやられました。本質的に、ヤギは追い出されました。同じことがイエスにも起こりました。彼は街の外で十字架につけられました。彼は男性に軽蔑され拒絶されました…彼は彼の人生を死ぬまで注ぎ出し、違反者と数えられました。彼は多くの人の罪を負い、罪を犯した者たちのために執り成しをしたからです(イザヤ53:3a、12)。イエスは、スケープゴートが表すもの、つまり加害者からの罪の除去を具体化しました。



確かに、旧約聖書の儀式には、神だけが創造できる深みと豊かさがあります。贖罪の日は、キリストが提供する究極の贖罪を予見しました。罪を隠すために動物を犠牲にする必要はもうありません。また、罪をスケープゴートに転嫁して運び去る必要もありません。イエスは私たちのために犠牲にされ、身代わりにされました。私たちの罪は贖われ、取り除かれました。律法は来ている良いことの影に過ぎません。現実そのものではなく、ヘブライ人への手紙第10章1節で語られています。このため、年々繰り返される同じ犠牲によって、崇拝に近づく人々を完璧にすることは決してできません。 …雄牛や山羊の血が罪を取り除くことは不可能であるため、これらの犠牲は毎年罪を思い出させるものです。 …私たちは、イエス・キリストの体の犠牲によって一度だけ聖なるものにされました(ヘブル10:3-4、10)。



ちなみに、アザゼルという名前は、ユダヤの神話に登場します。エノク書、巨人の書、その他の偽典の本にはさまざまなバージョンがありますが、物語は本質的に、アザゼルが創世記第6章で罪を犯した堕天使の一人の名前であったということです。彼の罪の呪いとして、アザゼルはヤギのような悪魔の形を取ることを余儀なくされました。この神話は聖書には記録されていません。アザゼルの正体に関係なく、聖書は、私たちの罪を取り除き、私たちを神と和解させるために、キリストの犠牲の十分性と完全性を強調しています。

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