ブライダルパラダイムとは何ですか、そしてそれは聖書ですか?

ブライダルパラダイムとは何ですか、そしてそれは聖書ですか? 答え



ブライダルパラダイムは、キリストの花嫁としての教会と、イエスとその花嫁の間の恋愛としての神の王国を強調する教えです。パラダイムは、視点またはフレームワークです。ブライダルパラダイムは、終わりの時の救い主への忠実な愛、魂を勝ち取る、霊の特別な油注ぎ、そしてキリストへの感情的で親密な愛着を強調する終末論的な枠組みです。ブライダルパラダイムは、カリスマ運動の国際祈りの家(IHOP)と同様のグループによって教えられています。



ブライダルパラダイムの教義によると、聖書全体は、神が御子にふさわしい配偶者を求めているという物語です。イエスは、愛する花嫁と再会する時を熱心に待っている、恋に悩む求婚者として描かれています。新約聖書はキリストの花嫁の比喩を使用していますが、ブライダルパラダイムは比喩を極端なものにし、それが 主要な 教会の写真と個々の信者 花嫁。





ブライダルパラダイムでは、人々は自分たちがキリストと結婚していると見なすように教えられています。いくつかの集会では、個人がイエスに結婚の誓いを話し、下を歩く結婚式が行われます。 フッパー 、ユダヤ人の結婚の天蓋。彼らはブライダルに早く参加するように勧められており、しばしばイエスに奪われることを許すように言われています。などの言葉 親密情熱 、 と 恋愛後遺症 標準的な語彙の一部です。



ブライダルパラダイムの教師は、雅歌の非常に主張された解釈に重きを置いています。彼らの見解では、この本は夫と妻の間の官能的な愛の描写以上のものです。それはイエスと個々の信者の比喩です。



終わりの時に関して、ブライダルパラダイムは教会が艱難を経験することを教えています。その間、教会はキリストの花嫁としての召しを最終的に認め、一種の超教会になります。教会がその真の性質に目覚めるとき、それは聖霊からの特別な油注ぎを経験するでしょう。執り成しの祈りで団結します。モーセのように、反キリストに裁きを下しなさい。前例のない世界的なリバイバルをリードします。そして最後に、熱心な恋人としてキリストを地球に歓迎します。



ブライダルパラダイムの教義によると、今日の教会の問題は、それが悟りがなく、敗北しているということです。それはキリストを花婿とは見なさず、彼と親密ではありません。 IHOPの創設者であるMikeBickleは、彼に与えられた啓示のおかげで、私たちはついに私たちの本当の目的を見ることができると主張しています。ビックルは終わりの時だけだと言っています。 。 。神の人々が普遍的に、世界中でイエスを花婿の王と見なす人類の歴史のすべての時間(2008年3月6日に記録されたメッセージから)。

ビックルはまた、花嫁が本当にイエスに来てほしいと願うまで、イエスは地球に戻らないと教えています。イエスは今、私たち自身の知識の欠如によって抑制されています。イエスは、キリストの体が世界的に「主イエスに来なさい、主イエスに来なさい、主イエスに来なさい」と叫ぶまで来ません。来て、私を許してください。ビックルはこの教えの証拠となるテキストとして黙示録22:17を使用しています。

ブライダルパラダイムは聖書ですか?いいえそうではありません。これはないということではありません いくつかの 運動の中で提示されている真実。イエスは彼の教会を愛しており(エペソ5:25)、花嫁としての教会の絵は聖書的に支持されています(黙示録19:7)。しかし、ブライダルパラダイムは聖書への不均衡なアプローチです。他の問題には、教会が患難を経験するという教えが含まれます。神がすることはすべて、神自身の栄光ではなく、私たちへの情熱に集中していること。雅歌の主な意味は神秘的なものであること。そして、以前のすべての世代のクリスチャンは、ビックルが今知っていることを理解できていませんでした。

テモテへの第二の手紙4:3–4は、人々が健全な教義に我慢できない時が来ると警告しています。代わりに、彼らは彼ら自身の欲求に合うように、彼らのかゆみを伴う耳が聞きたいことを言うために彼らの周りにたくさんの教師を集めます。彼らは耳を真理から遠ざけ、神話に背を向けます。そのような神話の1つは、ブライダルパラダイムのロマンチックで官能的なイエスです。



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