聖書の男らしさは何ですか?

聖書の男らしさは何ですか? 答え



ポストモダンの世界では、ジェンダーの議論ほど多くの論争を招くトピックはほとんどありません。宗教的な側面を追加すると、概念がさらに歪曲され、感情的な反応を起こしやすくなります。聖書が男性と女性について述べていること、それらがどのように関係しているか、そして神が彼らに期待していることのいくつかは、私たちの好みに反するかもしれません。それらのアイデアは、私たちの文化、育成、または仲間の意見と矛盾する可能性があります。それでも、聖書の男らしさ(および女らしさ)の定義はまさにそれです:聖書であり、意見主導ではありません。



それでも、キリスト教の中でさえ、聖書の男らしさと女らしさの概念を適用するための最良の方法については重要な議論があります。男性と女性の神から与えられた独特の役割をどのように実現するかは、理論的にはそれほど簡単ではありません。ですから、聖書の男らしさのあらゆる側面の詳細な説明を試みるのではなく、ここでの私たちの意図は、幅広いストロークでトピックを強調することだけです。





聖書の男らしさは、各人が従うことが期待される5つの基本原則に要約することができます。これらは、1)神の前での謙遜、2)食欲のコントロール、3)家族の保護、4)家族の養育、5)家族の指導です。これらの期待に応えられない男性は、聖書的に言えば、男性として振る舞うのではなく、それほど高潔でないものとして振る舞います(詩篇49:20)。聖書における聖書の男らしさの良い例は、ダニエル、カレブ、ジョシュア、ポール、そしてもちろんイエスです。



男性と女性は神のかたちで創造されており(創世記1:26–27)、他の生き物が主張することはできません。これにより、すべての人間が価値があり、尊敬に値するようになります。それでも、男性と女性は同一ではありません。私たちは生物学的、心理的、そして感情的に区別されます。これは決して悪いことではありません。神は、明確な性別を含む彼の最初の創造物を非常に良いと呼びました(創世記1:31)。聖書の男らしさには、女性に対する敬虔な見方が含まれていなければなりません。教育の禁止、性的虐待、公民権の否定などの女性への虐待は、神の像の原則に違反しています。また、性別間の意味のある違いを無視したり、性別の役割を消したりする態度もあります。



批判的に、聖書がしていることに注意してください いいえ 聖書の男らしさの一部として含める。男性は暴君とは呼ばれず、鉄の拳と独裁者の態度で家を支配します。また、彼らは家族に対して牛を飼い、弱くするように指示されていません。また、男性は、いかなる意味においても、妻に女性らしさという聖書の理想を強制するよう求められていません。謙遜、自制心、保護、準備、リーダーシップは、男性の責任と彼のツールです。男性は家族内での霊的なリーダーシップに責任がありますが、各人は最終的に自分の人生について神に責任があります。



このリーダーシップの適切な見方は、エペソ5:25–32から来ています。すべての信者の人生の目標は、ますますキリストのようになることです(ローマ8:29)。神から与えられた役割を果たしている男性にとって、これは、キリストが教会を愛したのと同じように、妻を導き、愛することを意味します。 5:28)。父、子、聖霊が平等でありながら異なる役割を果たしているように、男性と女性も価値と精神的価値において平等でありながら、果たすべき役割が異なります。

聖書の男らしさの基本的な要件は、神との適切な関係です(ミカ6:8)。これは、男性が人生で持つ他のすべての責任を知らせ、力を与えます。謙遜とは、彼の不完全さを認めること(ローマ3:23)、救いのためにキリストを受け入れること(2ペテロ3:9)、そして神への継続的な依存感(1ペテロ5:7;ヘブライ13:15)を意味します。敬虔な人は、神の言葉(ヘブライ4:12)を通して神の意志(マタイ6:33;ローマ12:2)を学び、学び、理解します。これにより、彼は他のすべての義務を果たすためのツールを手に入れることができます。それは彼の人生を聖書的に自動的に健全にするわけではありません(1コリント3:2)。

聖書の男らしさもその知識に服従する必要があるので、神が何を望んでいるのかを知ることは最初のステップにすぎません。男性は彼らの衝動と欲求をコントロールするように求められ(1テサロニケ4:3–5)、誘惑を克服するために神に頼っています(1コリント10:13)。聖書によれば、男性は自分の道を進むために(マルコ7:8–9)、または自分の好みに合わせるために(箴言14:12)、聖書をひねってはなりません。代わりに、彼らは彼ら自身の衝動(ローマ6:12;ペテロ第一1:14)の代わりに神の命令(箴言1:7)に従うべきです。これには、聖書の男らしさの他の要件が含まれます。これは、謙虚で敬虔な方法で適用するのは難しい場合があります。

聖書の男らしさには、家族を守る責任が含まれています。これは肉体的に、彼の命を捨てるという意味かもしれません(エペソ5:25)。聖書では、男性は妻と子供を守るために戦うように召されています(ネヘミヤ4:13–14)。女性は夫のために同じことをするように呼ばれることは決してありません。これには霊的な保護も含まれます。イブが最初に罪を犯したことを考えてみてください。しかし、アダムは彼女を導けなかったことで非難されました(創世記3:11、17)。男性は妻をより弱い器として尊敬するように指示されています(ペテロ第一3:7)。これは文脈上、貴重で、高価で、価値のあるものを呼び起こす言葉です。配偶者や家族を精神的および肉体的な危害から守ることは、クリスチャンの男性にとって自然な本能であるはずです。

男性はまた、彼らの家族のための主要な提供者であると呼ばれています。明らかに、これはさまざまな形をとることができ、特定の状況は家族の財政に貢献する人を変えることができます。失業、病気、怪我などは状況であり、意図的な取り決めではありません。秋にアダムが罰したのは、提供者となる家族内での彼の主な責任の痛みが増したことでした(創世記3:17–19)。 1テモテ5:9のようなパッセージは、やもめのサポートについて説明していますが、やもめのサポートについては説明していません。むしろ、最も明確な言葉で、自分の家族を養うために選ばれたのは男性です(1テモテ5:8)。繰り返し、聖書は男性に家を提供し、女性に家の世話をするように求めています。

教会内と結婚内の両方での指導者の役割もまた、聖書の男らしさの一部です。この要件は、アダムとイブが異なる責任において平等を分かち合った堕落の前でさえも始まります(ローマ12:4–5)。それはまた、権威を象徴する行為であるイブのアダムの命名(創世記2:23)にも見られます。すでに言及したように、キリストはこの種のリーダーシップの模範でなければなりません。人は愛を通して、奉仕を通して、そして犠牲を通して導くように召されています。これは、威圧的なリーダーシップや抑圧的な傲慢ではありません。家庭と教会における男性のリーダーシップは、キリストと教会との関係を反映することを目的としています。

もちろん、聖書の男らしさのこれらの原則は、適用するよりも理解しやすいです。私たちの堕落した性質は、たとえ私たちがそれを完全に拒絶しなくても(ローマ7:23–25)、神の意志に抵抗するように私たちを導きます(ヘブライ3:15)。しかし、聖書の男らしさは、神の命令を実行するための基本的な部分として特に重要です。これらの責任を怠る男性については、男らしい、価値のある、または称賛に値するものは何もありません(箴言19:1; 29:1)。敬虔な人の特徴を軽蔑する社会についても、称賛に値するものはありません(ユダ1:10)。



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