列福と列聖とは何ですか、そしてそれらは聖書ですか?

答え



列福と列聖は、故人が聖なる生活を送ったと宣言するローマカトリック教会の行為です。まだ生きている人々は、祝福された(列福された場合)または聖人(列聖された場合)に彼らに代わって神に執り成しを要求することができます。祝福された聖人は、生きている間の彼らの行動によって尊敬され尊敬されますが、神のように崇拝されることはありません。名誉には、その名前で行われるごちそうや大衆のほか、崇拝者を鼓舞するために表示される画像や遺物が含まれる場合があります。

列福は、列福と同一視し、列福を要求するカルタスまたは特定の人々のグループを持つことをノミニーに許可する行政行為です。ノミニーは、キリストに仕えて殺された殉教者または告白者である可能性があります。告白者の人生と著作は、英雄的な美徳(勇気と区別は人間の欲望ではなく敬虔な動機によって示される)、神聖さ、そしてローマカトリックの教義の遵守について検査されなければなりません。亡くなった告白者もまた、検証可能な奇跡に参加したに違いありません。無許可のカルタスの存在は、殉教者と告白者の両方を考慮から失格させます。



確認の正式なプロセスは、過去数百年で大きく変化しました。もともと、教会は、候補者が亡くなってから調査が始まるまでに50年を要しました。これは5年に短縮されました。長い調査の後、教皇は列福を承認し、新しく列福された人には列福のラベルが付けられ、列福と特定された地域の人々は、祝福された名前で限定的な行動をとることができます。



列聖は、人が聖化の資格を持っていることを発表する法令です。法令は、候補者が神聖であり、神と共に天国にいることを公に宣言しています。列福の崇拝の範囲が限られている場合、列聖は聖人を称えるために普遍的な教会を拘束します。資格には、列福に含まれるすべてのものに加えて、その人の執り成しによって発生する別の奇跡が含まれます。これは、神が候補者の神聖さを確認したものと見なされます。追加の栄誉には、行われた特定の典礼や聖人の名前で捧げられた教会が含まれます。

列福と列聖の核心は、教会の非常に善良な人々がまっすぐ天国に行き、イエスと共に支配し、地上の人々のために、そして煉獄で神に介入するという信念にあります。ヤコブ5:16は、その実践を正当化するために使われています。それゆえ、あなたの罪を互いに告白し、あなたが癒されるように互いに祈ってください。義人の祈りは力強く効果的です。しかし、聖書は死んだ人々の注意や恩恵を求めることをどこにも奨励しておらず、死者に祈ることは固く禁じられています。



列福、つまり亡くなった信者の間で特別な地位を得るために誰かを選び出すことは、聖書に反することです。すべての信者は、死んでいるか生きているかにかかわらず、聖書では聖人と呼ばれています(1コリント1:2;使徒9:13、32;エペソ4:12)。すべての信者は、私たち自身の行為によってではなく、十字架で私たちに課せられたキリストの義によって、等しく聖く義にかなっています(2コリント5:21)。すべての信者は神の目には等しく貴重であり、神の前に特別な場所を誇ることができる人は誰もいません。最後に、私たちが祈りと請願を提供する故人の周りにカルト(カルトという言葉を得る)を開発することは、降霊術(死者に相談すること)の境界であり、これも聖書で厳しく禁じられています(申命記18:11)。

列福と列聖はローマカトリック教会の儀式と伝統であり、聖書の誤解や誤解に基づいています。聖人はキリスト、クリスチャン、教会の体です。すべてのクリスチャンは聖人と見なされます。すべてのクリスチャンは聖人であり、同時に聖人と呼ばれています。ローマカトリックの実践では、聖人は崇拝され、祈り、そして場合によっては崇拝されます(これはカトリック教徒によって激しく否定されていますが)。聖書では、聖人は神のみを崇拝し、崇拝し、祈るように召されています。

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