アテン崇拝とは何ですか?

答え



教会の歴史の中でしばしば、懐疑論者はキリスト教は他の宗教のモザイクであり、したがって正当性がないと言う議論を提唱しました。何度もこれらの攻撃は反駁されてきました。キリスト教、ユダヤ教、聖書に対するそのような攻撃の1つは、モーセがアテン崇拝から1つの神の考えを借りており、ヤハウェは単にアテンに再包装されていると言うことです。

アテン崇拝は、太陽神の代表であるエジプトの神アテン(またはアトン)の崇拝でした。アテンは象形文字で描かれ、太陽の円盤が地球の住人に祝福を広げています。紀元前14世紀に住んでいたファラオアメンホテプ4世は、エジプトの多神教を1つの神のみの崇拝に統合しようとして、アテン崇拝を推進しました。アメンホテプは自分自身をアケナテン(アテンまたはアテンの召使いに有益な意味)と呼んだ。ファラオは、エジプトの他の神々の写真や名前を抹消するよう命じました。このため、世界初の一神教徒と見なされることもあります。しかし、アテン崇拝は、とりわけ一つの神の崇拝である、一神教または単一神教としてよりよく説明されます。カルトの創設者の死後、アテン崇拝は長くは続かなかった。アケナテンが去った後、エジプト人は以前の神々のコレクションに戻り、最終的にアケナテンを異端の王と名付けました。



アテン崇拝の宗教はユダヤ教と関係がありましたか?この質問に答える方法は、聖書が真実であると信じているかどうかに大きく依存します。聖書が真実であるならば、答えは単純です、いいえ、ユダヤ教(そしてキリスト教)はアテン崇拝から借りていませんでした。聖書は、もし真実なら、神が誰であるか、そして神が人類とどのように相互作用するかについての正確な説明です。神の聖書の記述と他の宗教に見られる記述との間の類似点は偶然の一致であるか、または他の宗教が聖書から借用したことを示唆しています。聖書が真実でないなら、それがアテン崇拝から借りたかどうかはそれほど重要ではありません。聖書が真実であるかどうかわからない場合は、アテン崇拝と古代ユダヤ教の類似点を調査する価値があります。



一部の懐疑論者の理論によると、ヘブライ人はアメンホテプ4世の治世中にエジプトに住んでいた可能性があります。ヘブライ人はアテン崇拝の多くの側面が好きだったので、エジプトを去るときにアテン崇拝を彼ら自身の宗教システムに取り入れました。理論によれば、ユダヤ教の一神教(そして後にキリスト教)はアテン崇拝からコピーされました。モーセはアケナテンからその考えを盗みました。

ただし、この理論にはいくつかの問題があります。最初は年表の問題です。ヘブライ人は紀元前1800年から1400年までエジプトにいて、アメンホテプ4世は紀元前1300年代半ばまで統治していませんでした。イスラエルの子供たちは、アケナテンが王位に就く前にエジプトを去ったので、アテン崇拝から何も借りることができなかったでしょう。宗教的な借用があったと断定的に言うには、モーセとアケナテンが同時代人であることを明確に証明する必要があります。これはまだ行われていません。



第二に、古代ユダヤ教とアテン崇拝の類似点は非常に少ない、つまり1つです。アテン崇拝とユダヤ教の唯一の類似点は、多神教がほぼ遍在していた時代に、それらは両方とも一神教であるということです。 2つの宗教の間には大きな違いがあります。アテンには倫理的な好みがなく、確かにユダヤ教の神のような確立された法律はないようです。出エジプト記19章6節で、ユダヤ人の神は、彼を世界に代表するすべての民を祭司にすることを宣言しています。対照的に、アケナテン王は自分自身がアテンと人類の間の唯一の仲介者であると宣言しました。

エジプト王室のユウヤと創世記のヨセフの類似点を提案する人もいます。他の人々は、モーセが実際にモーセと言って、何らかの方法でアケナテンをモーセに関連付けようとしました だった アメンホテプ4世。これらの理論は、学者にはほとんど根拠がありません。一つには、ユウヤはテーベの王家の谷に埋葬され、ヨセフの遺体は埋葬のためにカナンに運ばれました(ヨシュア24:32)。別の理由として、モーセは、彼の家族の血統の聖書の記録が明確に述べているように、エジプト人ではありませんでした。

要約すると、歴史的または神学的に、ユダヤ教またはキリスト教が何らかの形でアテン崇拝から借用されたと主張する確固たる根拠はありません。

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