契約の箱は何ですか?

答え



契約の箱について最初に言及されているのは出エジプト記25:10です。神はモーセが荒野を旅するときに幕屋を建てるための具体的な指示を与えました。幕屋は彼らの間に神の栄光が宿る場所となるでしょう(出エジプト記25:8–9)。この幕屋に関する他の何百もの記述的な指示の中で、神はモーセに契約の箱とも呼ばれる証の箱を建てるように言われました(出エジプト記25:21–22)。言葉 証言契約 どちらも、シナイ山で神とイスラエルの子供たちとの間でなされた条件付き合意に言及しています。箱舟は、文字通り、箱または胸です。したがって、証言の箱は合意の箱です。

証言の箱は、内側と外側が金で覆われた木箱でした。持ち運び用にポールを取り付けることができる4つの外部リングがありました。大祭司以外の誰も箱舟に触れることができませんでした(民数記4:15)。そうすることは、ウザという名の人に起こったように、即死をもたらすでしょう(サムエル記下6:1–7)。神はご自分の民に神の聖さと彼らの無価値について教え始めていました。彼は彼らに、彼の命令は交渉すべき提案ではないことを示しました。彼は、彼らが規則の理由を理解しているかどうかにかかわらず、すべてのことにおいて彼に従うように彼らに教えたかったのです。



箱舟の蓋も金でできていて、2つのケルビムの間に慈悲の座と呼ばれる座を形成していました。神がご自分の民と会うのはそこにありました(出エジプト記25:22)。証の箱の中に、モーセは神が彼に与えられた律法の板を山に置きました。箱舟は、大祭司だけが年に一度行くことができる至聖所の幕屋の中に置かれました(出エジプト記26:34)。そのすべてを通して、神は罪深い人が聖なる神の前に来るために何が必要かを私たちが理解するのを助けるために絵を描いていました。



証言の箱は、それが神の民に対する神の証言の住居となるという事実からその名前が付けられました。彼の律法は口頭だけでなく、書かれ、石に刻まれていたので(出エジプト記34:28;申命記5:22)、不従順の言い訳はありませんでした。ヘブライ人9:4は、後にイスラエル人が証言の箱の中にある石の板にマナの壺(出エジプト記16:32–33)と芽を出したアロンの杖(番号17:8–10)を追加したことを示しています。

証の箱は、神の民と共に神の臨在を表しており、神の力は、彼らが箱をとるところならどこでも彼らと共に行きました(ヨシュア3:6;民数記10:33–35)。イスラエルの敵であるペリシテ人は、その力が彼らを助けることを期待して、一度箱舟を盗みました(サムエル上5:1)。彼らはそれを彼らの偶像の寺院に置き、それがもたらす幸運を待ちました。しかし、ペリシテ人の間で災難が起こり、彼らは彼らの指導者たちに箱舟をイスラエルに送り返すように頼みました(サムエル上5:4、6、9、11–12)。神は、彼の箱舟を捕らえた者がその力を得ることができる幸運のお守りではないことを示しました。権力は証言自体の箱にはありませんでした。箱舟は、神の民と共に神の臨在を表しただけでした。



イエスの死と復活(ローマ14:9)以来、神はもはや証の箱舟を使ってご自分の民と一緒に住むことはありません。私たちは新約聖書または契約の下にあります。ペンテコステで、彼はすべての信者を内在させるために聖霊を送りました(使徒2:1–4、38–39)。私たちは彼の神殿になります(1コリント6:19)。私たちがイエス・キリストへの信仰によって新たに生まれたとき(ヨハネ3:3、16)、私たちはどこへ行っても神を連れて行きます。ペリシテ人が箱舟を宿すのは良くありませんでした。なぜなら、神が彼らの側にいなければ、箱舟自体には力がなかったからです。同様に、神はすでに私たちの内にとどまっているので、私たちと一緒に神の力を運ぶために、私たちは物理的なアイテム(十字架、画像、聖遺物)を必要としません。主への恐れと呼ばれる主の臨在の認識(詩篇19:19;箴言15:33)は、主を敬う決定を下すのに役立ちます。

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