ヘブライ語の詩における正反対の並列性とは何ですか?

答え



ヘブライの詩における主要な文学的装置は並列性です。多くの場合、並列処理は同義語です。同じ考えが、異なる言葉で並べて言い換えられます(詩篇40:13を参照)。アンチテーゼの並列処理は、アンチテーゼまたはコントラストを提供します。反対の並列性を含む詩は、著しく対照的に反対の考えをまとめます。同じことを2回言うのではなく、1つのことを言ってから、別のことを言います。

伝道の書10:2の正反対の並列性は非常に明白です。



賢者の心は右に傾いています、
しかし、左の愚か者の心。



2つの心、2つの方向。賢い人の心は一つのことを望み、愚かな人の心はまったく違うことを望みます。彼らの傾向は正反対です。



常にではありませんが、多くの場合、接続詞を使用して逆並列処理が設定されます しかし 。箴言19章16節の別の例を次に示します。

指示に従う者は自分の命を守り、
しかし、自分のやり方を軽蔑している人は死ぬでしょう。

繰り返しますが、アンチテーゼには2つのアイデアがあります。ある人はアドバイスに従い、安全に暮らしていますが、別の人は自分の人生を軽蔑し、トラブルに向かっています。このことわざには、完全に正反対ではないように思われることがいくつかあります。これが詩を豊かにするものです。

箴言19章16節で死ぬのとは対照的に、彼の人生はきちんと守られています。それは生か死かという選択です。しかし、厳密に言えば、指示に従うことは彼のやり方を軽蔑することの反対ではありません。詩は私たちが行の間で少し読むことを要求します。私たちは質問をすることから始めることができます、どうですか いいえ 自分のやり方を軽蔑することに等しい指示に従う?答えは次のようなものかもしれません。不従順は破壊をもたらすので、故意の反逆は自分の人生を軽蔑することに等しいのです。ことわざは、目に見える以上のコミュニケーションをとっています。完全な意味は次のように述べることができます。

指示に従う人は自分の人生を愛し、それを守ります(指示が健康であるため)、
しかし、指示に従わない者は自分の人生を軽蔑しているので、死ぬでしょう。

箴言10章2節には、正反対の並列性の別の例が含まれています。

不当に手に入れた宝物は価値がありません、
しかし、義は死からもたらされます。

または、意味を記入するには:
不当に手に入れた宝物は死に至り、価値がありません。
しかし、他人をだますことを拒否する義は、人生につながります。確かに、大きな価値があります。

時々、ヘブライの詩人は平行したスタイルの組み合わせを使用しました。箴言8章35-36節で擬人化された知恵の言葉を考えてみましょう。

私を見つけた人は誰でも人生を見つける
そして主からの恩恵を受けます。
しかし、私を見つけられなかった人は誰でも自分自身を傷つけます。
私を憎む人は皆死が大好きです。

最初の2行は、同義の並列性を示しています。人生を見つけることは、恩恵を受けることと同じです。 3行目と4行目も同義の考えを示しています。害は死と同等です。ただし、quatrainの2つの半分は互いに対照的です。 (知らせ しかし 最初の2行は、一緒になって、知恵を見つけた人を表しています。最後の2行は、知恵を嫌い、それゆえにそれを見つけることができない人の運命を説明しています。

聖書の多くはもともと詩的な形で書かれていました。詩篇、箴言、雅歌、伝道の書、哀歌はほぼ完全に詩的です。預言者のほとんどは詩でも書いていますが、一部の預言者はそのように書いています。詩はヘブライ語の書物に非常に浸透しているので、聖書の学生が並列性の構造と形式を研究することは有益です。

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