二律背反とは何ですか?

答え



二律背反 で作られた複合ギリシャ語です アンチ 、これは反対または反対を意味し、 ノモス 、これは法律を意味します。哲学では、言葉 二律背反 相互に排他的であるか、または互いに反対する2つの法律の矛盾を示すために使用されます。 2つの注意深く描かれた論理的な結論が互いに矛盾する場合、結果は二律背反になります。

二律背反の簡単な例は、次のステートメントです。この文は誤りです。基本的なステートメント(文が偽である)は、話者の主張(文が偽であることが真である)によってキャンセルされます。これは些細なことのように思えるかもしれませんが、他の問題に適用すると、二律背反はより意味を持ちます。たとえば、「絶対的な真実はありません」というステートメントには、二律背反が含まれています。この声明は自己矛盾しています。真実が絶対的であってはならないということは、話者が真実を話すと主張しているという事実によって反対されます。絶対的な真実がないという主張は、主張自体に当てはまりますか?したがって、二律背反。



二律背反は、哲学者イマヌエル・カントによって有名に使用されました。カントは、合理的思考と感覚的知覚の間の対立について説明しました。彼は、経験的思考を使用して合理的な真実を証明することはできないと信じていました。カントは、論文とアンチテーゼが互いに打ち消し合う4つの二律背反を確立しました。彼の二律背反の最初の部分で、カントはその時が始まったに違いないと指摘します。無限は時代を超越したものであり、時代を超越したものはタイムライン上に存在することはできません。したがって、無限大は存在しません。しかし、カントは、時間が始まったとしたら、時間が始まる前に存在していたある種の時間前の空白があったに違いないことを指摘することによって、正反対を証明します。一時的な空白は必然的に時代を超越した場所、決して変わらない場所になるでしょう。そして、何も変わらなければ、どうやって時間が作られるのでしょうか?この明らかなパラドックスは、他のいくつかのパラドックスとともに、純粋な理由が必ずしも私たちを真実に導くとは限らないことを示しています。



人間の心は限られています。私たちの知性は誤りです。これは私たちが聞きたいことや受け入れたいことではありませんが、問題の真実です。カントが指摘したように、あなたは2つの等しくそして明らかに真の有理数のステートメントを取り、それらを互いに比較し、そしてそれらの両方を反証することができます。これは私たちに何かを教えてくれるはずです。二律背反の存在そのものが、宇宙には私たちが理解するための設備を持っていないものがあることを示しています。

聖書は謙遜さを重要な美徳として示しています(ヤコブ4:6を参照)。神がサタンにヨブを攻撃することを許されたとき、ヨブは混乱しました。神がこれを許される理由は、彼が見ることができるものではありませんでした。ヨブは全体像を見ていませんでした。神がサタンに、ヨブの信仰を揺るがすものは何もないことを示していたのです。神がその信仰を創造されたからです。しかし、ヨブはそれを知りませんでした、そして彼は神が何をしていたかを理解しようとしていくつかの間違った結論に達しました。彼の3人の友人は、基地からさらに遠く離れていました。神がヨブの混乱への答えではなく、神の力と栄光の一般的な表示で答えられたとき、ヨブは言った、確かに私は理解できないこと、私が知るにはあまりにも素晴らしいことについて話しました(ヨブ42:3)。



二律背反の存在は、私たちが心を尽くして主を信頼し、あなた自身の理解に頼らなくてはならないことを私たちに思い出させます(箴言3:5)。神が私たちに真実を語りたくないので、この命令ですか?彼は私たちから何かを隠していますか?いいえ、それは私たちの理解が限られているということだけです—そして落下の影響を受けています。実際、神が私たちの堕落した人間の心が扱うことができるすべての情報を私たちに与えている可能性は十分にあります。創造された存在として、私たちは宇宙の内部の働きとそれを創造した神の心を把握する能力を単に持っていません。

二律背反は、有限が無限を把握しようとして失敗した結果です。パウロは、世界は知恵を通して神を知らないので、神が私たちに愚かなメッセージ、キリストの十字架のメッセージを与えることを喜ばれたと指摘しています(1コリント1:18–25)。福音は、真理を獲得するために合理的な心に頼ったギリシャ人にとって愚かでした。火星の丘の哲学者たちは、パウ​​ロが復活について言及したとき、パウロを嘲笑しました(使徒17:32)。真理であるイエス・キリスト(ヨハネ14:6)と神の知恵(コリント第一1:24)の知識がなければ、人類は真理を真に知ることはできません。

イエスは言われた、「まことに、あなたが変わって小さな子供のようにならない限り、あなたは決して天国に入ることはないでしょう。ですから、この子の低い立場をとる者は、天国で最も偉大です(マタイ18:3–4)。子供たちは、保護され愛されていると感じる(そして愛される)ために、両親が知っていることすべてを知る必要はありません。パパが彼らの面倒を見て食べ物をテーブルに置くことを知るために、彼らは税法の内外を理解する必要はありません。これは、信者が天の御父に対して抱く一種の謙遜と信頼です。

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