反律法主義とは何ですか?

答え



言葉 反律法主義 2つのギリシャ語から来ています、 アンチ 、「に対して」を意味します。と ノモス 、「法」を意味します。 反律法主義 法律に違反することを意味します。神学的には、反律法主義は、神がキリスト教徒に従わせることを期待する道徳法はないという信念です。反律法主義は、聖書の教えを非聖書的な結論に導きます。聖書の教えは、クリスチャンは救いの手段として旧約聖書の律法を守る必要がないということです。イエス・キリストが十字架で死なれたとき、彼は旧約聖書の律法を成就しました(ローマ10:4;ガラテヤ3:23-25;エペソ2:15)。聖書にない結論は、神がクリスチャンが従うことを期待している道徳法はないということです。

使徒パウロはローマ人への手紙第6章1-2節で反律法主義の問題を扱っていました。恵みが増すように罪を犯し続けましょうか。決して!私たちは罪のために死にました。どうすればもうそこに住むことができますか?恵みのみによる救いの教義に対する最も頻繁な攻撃は、それが罪を助長することです。人々は、私が恵みによって救われ、私の罪がすべて赦されたのなら、私が望むすべての罪を犯してみませんか?真の回心は従うことへのより大きな欲求を生み出すので、その考えは真の回心の結果ではありません。神の願い、そして私たちが神の霊によって再生されるときの私たちの願いは、私たちが罪を犯さないように努めることです。彼の恵みと許しへの感謝から、私たちは彼を喜ばせたいと思います。神は私たちにイエスを通しての救いの中で彼の無限に優雅な贈り物を与えてくださいました(ヨハネ3:16;ローマ5:8)。私たちの応答は、神が私たちのためにしてくださったことへの愛、崇拝、感謝から、私たちの人生を神に奉献することです(ローマ12:1-2)。反律法主義は、神の恵みの恵みの意味を誤って適用するという点で非聖書的です。



反律法主義が非聖書的である第二の理由は、神が私たちが従うことを期待している道徳法があるということです。最初のヨハネ5:3は、これは神への愛であると語っています。神の命令に従うことです。そして彼の命令は煩わしいものではありません。神が私たちが従うことを期待しているこの律法は何ですか?それはキリストの律法です。心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くして、あなたの神、主を愛してください。これは最初で最大の戒めです。そして2番目はそれのようなものです:あなた自身のようにあなたの隣人を愛してください。すべての律法と預言者はこれらの二つの戒めにかかっています(マタイ22:37-40)。いいえ、私たちは旧約聖書の法の下にありません。そうです、私たちはキリストの律法の下にあります。キリストの法則は、法典の広範なリストではありません。それは愛の法則です。私たちが心と魂と思いと力を尽くして神を愛するなら、神を不快にさせることは何もしません。私たちが隣人を自分自身として愛しているなら、私たちは彼らを傷つけるために何もしません。キリストの律法に従うことは、救いを得たり維持したりするための要件ではありません。キリストの律法は、神がクリスチャンに期待するものです。



反律法主義は、聖書が教えているすべてに反しています。神は私たちが道徳、誠実、愛の生活を送ることを期待しています。イエス・キリストは私たちを旧約聖書の法の厄介な命令から解放しましたが、それは罪の免許ではありません。むしろ、それは恵みの契約です。私たちは、私たちを助ける聖霊に頼って、罪を克服し、義を育むよう努めなければなりません。私たちが旧約聖書の律法の要求から優雅に解放されたという事実は、私たちがキリストの律法に従って私たちの生活を送ることになるはずです。最初のヨハネ2:3-6は、私たちが彼の命令に従えば、私たちが彼を知るようになったことを知っています。 「私は彼を知っている」と言うが、彼が命じることをしない人は嘘つきであり、真実は彼の中にはありません。しかし、誰かが彼の言葉に従えば、神の愛は本当に彼の中で完全になります。これが私たちが彼の中にいることを私たちが知る方法です。彼に住んでいると主張する人は誰でも、イエスのように歩かなければなりません。

Top