絶対的観念論とは何ですか?

答え



哲学では、イデオロギーは、思考、アイデア、または心が現実の究極の基礎であるという信念です。したがって、物理的なものは幻想的または二次的なものです。絶対的観念論はこれをさらに進めて、すべてのものの背後に単一の統一心があると主張します。これは汎神論と密接に関連しており、実際に存在するものは1つだけであることも示唆しています。絶対的観念論によれば、 考え その統一された心の中の経験の相互作用であり、そして 真実 別々の客観的現実の間の一貫性ではなく、思考間の一貫性として定義されます。

絶対的観念論と最も密接に関連している哲学者はG.W.F.ヘーゲルです。彼は、他のすべての概念が基づいている現実の基盤がなければならないことを示唆しました。ヘーゲルにとって、これは、その究極の源が無知または物理的なものではなく、心である場合にのみ意味がありました。ヘーゲルにとって、これは必ずしも衆生や意識ではありませんでした。むしろ、絶対は単に思考のために考えられるでしょう。このアプローチの結果は、真実が2つの考えの間の調和として定義されるようになるということです。絶対的観念論の下での現実は思考に基づいているので、これは独我論につながる可能性のある循環定義を作成します。



絶対的観念論は、存在が心によって知覚されることに依存していると考える主観的イデオロギーなどの概念とは対照的です。主観的イデオロギーは複数の心の可能性を考慮に入れていますが、絶対的観念論は最終的には1つの心しかないことを意味します。このように、絶対的観念論は汎神論と多くの意味合いを共有しています。どちらも、実際には、すべてが(最終的には)神であると主張しています。



絶対的観念論は、真理、創造、または神の性質に対する聖書のアプローチと両立しません。聖書は、神が創造されたものとは別であると語っています(民数記23:19;ヨブ38:4–7)。悪は、神の心の中の考えの間の単なる矛盾ではなく、神の本質に反対していると描写されています(1テモテ1:8–11)。聖書の永遠の概念は、絶対的観念論に特に反しています。特定の人々が神から離れた場所に永遠に存在するという聖書の教えは、絶対的観念論によって提唱された団結と対立します(黙示録20:11–15)。

神の考えは私たちの考えよりも高いですが(イザヤ55:8)、神は単に考えているだけではありません。神は意図を持った存在です(詩篇33:10–12)。また、ユダヤ教とキリスト教の神は、非感覚的な力や抽象的な思考の一般的なバックグラウンドノイズではありません(詩篇37:28)。他の多くの哲学的アプローチと同様に、絶対的観念論は最終的には誤りです。



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