クリスチャンがキリストの香りであるとはどういう意味ですか?

答え



第二コリント2:15は、救われている人々と滅びている人々の間で、私たちは神にとってキリストの心地よい香りであると言っています。使徒パウロがクリスチャンはキリストの香りであると言ったときの意味を理解するには、その表現をすぐに取り巻く聖句を見る必要があります。どこでも彼の知識の香り。私たちは、救われている人々と滅びている人々の間で、キリストの心地よい香りを神に与えているからです。私たちは死をもたらす香りです。もう一方には、生命をもたらす香り。そして、誰がそのような仕事に等しいのでしょうか? (14-16節)。

ユダヤ人にとって、使徒パウロのキリストの心地よい香りのアナロジーは、即座の連想を示します。旧約聖書では、全焼のいけにえの香りは、主を喜ばせる香りとして説明されていました(創世記8:20–21;レビ記23:18;民数記28:27)。異邦人にとって、このフレーズは、神々への捧げ物として燃やされているお香の香りを示唆しています。しかし、パウロはもっと具体的な考えを持っていました。



使徒は、彼の伝道省での最近の出来事についてコリント人に話していました。福音を広めるために都市から都市へ旅行するときに直面したすべての困難と失望にもかかわらず、パウロは感謝の気持ちを込めて神の善良さを振り返ることができました。次に使徒は、この伝道の働きを、当時ローマの世界で一般的だった勝利の軍事パレードと比較しました。



パウロの比喩は聴衆に容易に理解され、使徒と彼の共同労働者は凱旋門で勝利した兵士として描かれました。これらのローマの軍事パレードの間、花輪が運ばれ、香が神々に燃やされたので、戦争の捕虜は通りを通って行進しました。観客や行列の人々が香りを吸い込むと、香りのよい香水が空中に漂いました。パレードのフィナーレでは、多くの囚人が死刑に処せられました。このように、香りは勝利者にとって心地よく命を与えるものでしたが、敗北した人々にとっては死の匂いでした。

パウロの例えでは、彼は人類を2つのグループに分けています。救いの道にあるグループと破壊への道にあるグループです。伝道の働きによって至る所に広がった香りは、勝利者としての神の知識でした。福音を広めるクリスチャンは、イエス・キリストが率いる神の勝利の軍隊の一員です。信者は、勝利の行列の間に広がる香りや香りのようなものです。勝利者と死にゆく者の両方が香りを嗅ぎます。ただし、2つのグループでは意味が異なります。勝利した軍隊とその人々にとって、香りは勝利の喜びに関係しているでしょう。しかし、戦争の囚人にとって、香りは敗北、奴隷制、そして死に関連しているでしょう。



この見事な比喩は、福音を聞くことに対するクリスチャンと非クリスチャンの反応を対比させます。破壊への道を進んでいる非クリスチャンにとって、福音を宣べ伝える信者たちは、いわば死の匂いを広めました。救いへの道を歩んでいるクリスチャンにとって、彼らは生命の香りを生み出します。

福音を広めるというこの宣教の非常に重要なことに圧倒されて、パウロは叫びました、そして、誰がそのような仕事に等しいのですか?その意味するところは、誰も価値がないということです。パウロは、神がこの任務を分かち合うために人間を任命されることに驚いていました。後に、コリント第二3:5–6で、パウロは私たちの能力は神のみにかかっていると断言しています。彼は私たちを新しい契約の牧師として、手紙ではなく御霊の牧師として有能にしました。手紙は殺しますが、御霊は命を与えます。

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