聖書は律法主義について何と言っていますか?

答え



律法主義という言葉は聖書には出てきません。これは、キリスト教徒が救いと霊的成長の両方を達成するための規則と規制のシステムを強調する教義上の立場を説明するために使用する用語です。法律家は、規則や規制を文字通り厳守することを信じ、要求しています。教義上、それは本質的に恵みに反対する立場です。律法主義的な立場にある人々は、法の真の目的、特に私たちをキリストに連れて行くための私たちの学校の教師または家庭教師となるモーセの旧約聖書の法の目的を見落とすことがよくあります(ガラテヤ3:24)。

真の信者でさえ律法主義的である可能性があります。むしろ、私たちはお互いに親切にするように指示されています。議論の余地のある事柄についての判断を下すことなく、信仰が弱い彼を受け入れてください(ローマ14:1)。悲しいことに、本質的でない教義について非常に強く感じて、他の人を彼らの交わりから追い出し、別の視点の表現さえ許さない人々がいます。それもまた法学です。今日の多くの合法的な信者は、彼ら自身の聖書の解釈、さらには彼ら自身の伝統への無条件の順守を要求するという誤りを犯しています。たとえば、スピリチュアルであるためには、タバコ、アルコール飲料、ダンス、映画などを避けなければならないと感じる人がいます。真実は、これらのことを避けることはスピリチュアリティを保証するものではないということです。



使徒パウロは、コロサイ2:20-23で法主義について警告しています。あなたはこの世の基本原則に従ってキリストと共に死んだので、なぜあなたはまだキリストに属しているかのように、その規則に服従しますか。味わわないでください!手を触れないでください!'?これらはすべて、人間の命令と教えに基づいているため、使用すると消滅する運命にあります。そのような規制は確かに、彼らの自主的な崇拝、彼らの誤った謙遜、そして彼らの体の厳しい扱いで、知恵のように見えますが、官能的な耽溺を抑制することには何の価値もありません。法学者は義にかなった精神的なように見えるかもしれませんが、法学は内向きの変化ではなく外向きのパフォーマンスであるため、最終的には神の目的を達成できません。



法主義の罠に陥らないようにするために、使徒ヨハネの言葉をしっかりと守ることから始めることができます。律法はモーセを通して与えられたからです。恵みと真理はイエス・キリストを通してもたらされ(ヨハネ1:17)、特にキリストにある私たちの兄弟姉妹に恵みを与えることを忘れないでください。他の誰かのしもべを誰が判断しますか?彼自身の主人に彼は立ったり倒れたりします。主は彼を立たせることができるので、彼は立つでしょう(ローマ14:4)。では、なぜあなたはあなたの兄弟を裁くのですか?それとも、なぜあなたはあなたの兄弟を軽蔑するのですか?なぜなら、私たちは皆、神の裁きの座の前に立つからです(ローマ14:10)。

ここで注意が必要です。私たちはお互いに礼儀正しく、論争の的となる問題についての意見の不一致に寛容である必要がありますが、異端を受け入れることはできません。私たちは、かつて聖人たちに委ねられていた信仰を求めて争うように勧められています(ジュード3)。これらのガイドラインを覚えて、愛と憐れみをもって適用すれば、私たちは法家主義と異端の両方から安全になります。親愛なる友よ、すべての霊を信じるわけではありませんが、多くの偽預言者が世に出て行ったので、霊が神からのものであるかどうかを確かめるために霊をテストしてください(1ヨハネ4:1)。



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