聖書は疑いについて何と言っていますか?

答え



疑いはすべての人に共通の経験です。神を信じる人々でさえ、時々疑いを持って奮闘し、マルコ9章の人と言います。私の不信仰を克服するのを手伝ってください! (24節)。一部の人々は疑いによって大きく妨げられています。一部の人はそれを人生への踏み台と見なしています。そして他の人々はそれを克服すべき障害と見なしています。聖書は疑いの原因について何か言いたいことがあり、それに苦労した人々の例を示しています。

古典的なヒューマニズムは、疑いは不快ではありますが、人生にとって絶対に不可欠であると言います。ルネ・デカルトは、もしあなたが真実を求めて真の探求者になるのであれば、人生の中で少なくとも一度は、可能な限りすべてのことを疑う必要があります。これは仏教の創始者が言ったことに似ています:すべてを疑ってください。あなた自身の光を見つけてください。私たちが彼らのアドバイスを受け入れるならば、私たちは彼らが言ったことを疑わなければならないでしょう、それはかなり矛盾しているようです。懐疑論者や偽りの教師のアドバイスを受ける代わりに、聖書が何と言っているかを見ていきます。



疑いの実用的な定義は、自信を欠き、ありそうもないと考えることです。聖書の最初の疑いの表現は、サタンがイブを誘惑した創世記3章にあります。神は善悪の知識の木に関して明確な命令を与えられ、不従順の結果を特定されました。サタンは彼が尋ねたとき、イブの心に疑いを持ち込みました、神は実際に「あなたは庭の木を食べてはならない」と言ったのですか?彼は彼女に神の命令に自信がないことを望んでいました。彼女が結果を含む神の命令を肯定したとき、サタンは否定で答えました、それは疑いのより強い声明です:あなたは確かに死ぬことはありません。疑いは、私たちに神の言葉への信頼を欠かせ、神の裁きをありそうもないと考えさせるためのサタンの道具です。



私たちがサタンにすべての責任を負わせることができると私たちが考えないように、聖書は私たち自身の疑問に対して明らかに私たちに責任を負わせています。ゼカリヤが主の天使によって訪問され、息子をもうけると言われたとき(ルカ1:11-17)、彼は彼に与えられた言葉を疑った。彼は論理的に彼と彼の妻は子供を産むには年を取りすぎていると思い込み、彼の疑念に応えて、天使は神の約束が果たされる日まで彼は黙っていると言いました(ルカ1:18-20)。ゼカリアは、自然の障害を克服する神の能力を疑っていました。今日、多くの人々が同じ疑問を共有しています。人間の理性が神への信仰を覆い隠すことを許すときはいつでも、罪深い疑いが結果です。私たちの理由がどれほど論理的に見えても、神は世の知恵を愚かにしました(コリント第一1:20)。そして、彼の一見愚かな計画は人間よりもはるかに賢明です。神の計画が人間の理性や経験に反する場合でも、信仰は神を信頼しています。

疑いは人生に不可欠であるという人間的な見方に反して、聖書は疑いは人生の破壊者であると言っています。ヤコブ1:5-8は、私たちが神に知恵を求めるとき、疑いなく信仰をもって求めるべきであると語っています。私たちの要求に答える神の能力を疑うなら、そもそも質問することのポイントは何でしょうか?神は、私たちが尋ねている間に疑うならば、私たちは不安定であるため、神から何も受け取らないと言われます。疑う者は海の波のようで、風に吹かれ、投げられます(ヤコブ1:6)。



疑いの救済は信仰であり、信仰は神の言葉を聞くことによってもたらされます(ローマ10:17)。神は過去の御業の証として聖書をくださったので、今でも神を信頼する理由があります。私は主の行いを覚えています。そうです、私はずっと前のあなたの奇跡を覚えています(詩篇77:11)。私たちが神を信じるには、神が言われたことを知るために勉強しなければなりません。神が過去に何をしてくださったか、神が現在私たちに何を約束しておられるか、そして将来神に何を期待できるかを理解すれば、疑いなく信仰をもって行動することができます。

聖書の中で最も有名な疑惑者はトーマスでした。トーマスは、イエスご自身を見て触れられない限り、主が復活したとは信じないと宣言しました(ヨハネ20:25-29)。彼が後でイエスを見て信じたとき、彼は穏やかな叱責を受けました、あなたは私を見たのであなたは信じましたか?見たことがなく、まだ信じている人々は幸いです。ヘブライ人への手紙第11章1節は、信仰とは、期待されていることの保証であり、見られていないことの確信であると述べています。神はご自身が忠実で、真実で、有能であると証明されたので、私たちは見えないものにも自信を持つことができます。

Top