聖書は美について何と言っていますか?

答え



昔のことわざにあるように、美しさは見る人の目にあるので、何が美しいかを定義することは困難です。私たちにとって美しいものは、他の人にとっては醜いかもしれません。何かを美しいものと見なすには、それは私たち自身の美の定義と概念を満たさなければなりません。美しさが個人の概念であるという事実は、すべての人にはっきりと理解されています。しかし、多くの人は、神の美の概念が神自身のものでもあることに気づいていません。神のために彼の美の概念を定義する人は誰もいません。人が神にとって美しいなら、彼は神の美の概念に適合します。

たとえば、神は美を決定するために外見を使用することは決してありません。預言者サムエルが次のイスラエルの王を探してエッサイの息子たちを調べたとき、彼はエリアブの姿に感銘を受けました。神はサミュエルに言われた:私は彼を拒絶したので、彼の外見や身長を考慮しないでください。主は人が見ているものを見ていません。人は外見を見ますが、主は心を見ます(サムエル上16:7)。人の外見には何も神を感動させません。神は内面の美しさ、人の心の美しさを見ておられます。



神は美の基準として人の起源や文化を決して使用しません。ある文化の人々は、異なる文化の人々の美しさを見ることはめったにありません。神の啓示だけが、ペテロに異邦人の家に入り、彼に福音を宣べ伝えるように説得することができました(使徒10章)。ユダヤ人のピーターと異邦人のコーネリアスを一緒にするのに天使が必要でした。異邦人には間違いなく神の子供になる権利があることをユダヤ人の証人に確信させたのは、神のしるしだけでした。ペテロが言ったとき、私は今、神が好意を示さないことがどれほど真実であるかを理解しています(使徒10:34)、彼は言っていました、ついに私は理解しました。ペテロは、神は人の起源や文化について無関心であることに気づきました。神は、神を崇拝し、従う人々を喜んで受け入れます。彼は文化的な好みや偏見を無視しているため、彼の美の概念は異なります。



私たちの意見は、住所、職業、社会的役割に強く影響されますが、神は社会的地位や生活環境によって美しさを決定することはありません。私たちがいわゆる美しい人々について話すとき、私たちはめったに生き残るのに苦労している人々、卑劣な仕事で生計を立てている人々、または後進地域から来ている人々を意味しません。対照的に、神は人々の美しさを考えるとき、それらのことに気付くことはありません。パウロは次のように書いています。キリストにバプテスマを授けられたすべての人がキリストを身に着けているので、あなたはすべてキリスト・イエスへの信仰によって神の子です。ユダヤ人もギリシャ人も、奴隷も自由も、男性も女性もいません。あなたはすべてキリスト・イエスにあって一つであるからです(ガラテヤ3:26-28)。

神の目に美しいものは何ですか?神が他の人々の生活の中で大切にしておられた資質を認識することは、神の美の概念を決定する一つの方法です。ノアの神への暗黙の信頼により、彼は水から何マイルも離れた場所に巨大なボートを建設しました。アブラハムは神の約束を暗黙のうちに信頼していたので、ためらうことなく約束の息子を犠牲にしていたでしょう。モーセは自分の人生を完全に支配することを神に委ね、柔和な人になりました。ダビデは全存在を神の意志を行うことに捧げました。ダニエルが神を畏敬の念を抱くのを妨げるような結果や恥ずべき扱いはありません。ピーター、ポール、バルナバ、テモテは、あらゆる考慮と決定において神に支配されました。彼らはすべての人と福音を分かち合ったので、イエスの意志に完全に集中していました。これらすべての特質において、神はすばらしい美しさを見ました。



これらの人々はすべて神にとって美しいものでしたが、彼らの外見については事実上何も知られていません。彼らを美しくしたのは、彼らの体格や威厳ではなく、彼らの信仰と奉仕でした。同じことが神の美しい女性にも当てはまりました。ラハブ、ハンナ、ルース、デボラ、そしてベサニーのマリアです。肉体的な美しさで有名な人たちは、しばしば大きな精神的な失望でした。レベカはとても美しかったですが(創世記26:7)、彼女は欺瞞者であり操作者でもありました。サウルは肉体的な美人でしたが、神に対する彼の不従順はイスラエル国民を傷つけました。

ピーターはクリスチャンの女性に、真に美しくなるために内面の精神的な特質に焦点を合わせるように指示しました。代わりに、それはあなたの内なる自己のそれ、穏やかで静かな精神の衰えることのない美しさであるべきであり、それは神の目には非常に価値があります。これは、神に希望を置いた過去の聖なる女性たちが自分たちを美しくするために使用した方法です(1ペテロ3:3-5)。ピーターは素敵な服や髪型を禁止していません。彼は単に、穏やかで静かな精神が神の目にはさらに美しいと言っているだけです。

神がご自分の民に望んでおられる資質は、神の美の概念をさらに明らかにします。至福の教えは、神の美の基準のいくつかを明らかにしています。自分の精神的な貧困への気づき、邪悪への悲しみ、義への飢えと渇き、憐れみ、心の清さ、そして平和をつくる者であることは、すべて美の特質です。書簡はまた、神が大切にしている特質を強調しています。肉体的な苦難に耐えながら生きた信仰を保ち、舌をコントロールし、教会の影響力を守るために個人的な危害に耐え、他の人のために犠牲を払い、嘲笑に直面してキリスト教の信念に従って生きることです。これらはすべて神にとって美しいものです。

しかし、美しい外見が怠慢によって醜くなるのと同じように、義の美しい生活は怠慢によって醜くなる可能性があります。精神的な美しさは決して当然のことと見なされたり、無視されたりしてはなりません。社会で最も印象的な人々の一人であり、神の目に醜いことができるのと同じように、社会で未知であり、神の目に輝かしく美しいことも可能であることを忘れてはなりません。

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