聖書は怒りについて何と言っていますか?

答え



怒りに対処することは重要なライフスキルです。クリスチャンのカウンセラーは、カウンセリングに来る人の50パーセントが怒りに対処するのに問題があると報告しています。怒りはコミュニケーションを打ち砕き、人間関係を壊す可能性があり、多くの人の喜びと健康の両方を台無しにします。悲しいことに、人々は怒りに対する責任を受け入れるのではなく、怒りを正当化する傾向があります。誰もが、程度の差はあれ、怒りに苦しんでいます。ありがたいことに、神の言葉には、怒りを敬虔な方法で処理する方法と、罪深い怒りを克服する方法に関する原則が含まれています。




怒りは必ずしも罪ではありません。聖書が認めているタイプの怒りがあり、それはしばしば正義の憤りと呼ばれます。神は怒っており(詩篇7:11;マルコ3:5)、信者が怒っていることは受け入れられます(エペソ4:26)。新約聖書の2つのギリシャ語は怒りとして翻訳されています。 1つは情熱、エネルギーを意味し、もう1つは興奮して沸騰することを意味します。聖書的には、怒りは私たちが問題を解決するのを助けることを目的とした神から与えられたエネルギーです。聖書の怒りの例としては、預言者ナタンが不正を分かち合うのを聞いてダビデが動揺していること(サムエル記下12章)や、ユダヤ人の一部がエルサレムの神の神殿で崇拝を汚したことに対するイエスの怒り(ヨハネ2:13-18)などがあります。これらの怒りの例はどちらも自己防衛ではなく、他者または原則の防衛に関係していることに注意してください。

そうは言っても、自分に与えられた不当に対する怒りも適切であることを認識することが重要です。怒りは警告フラグであると言われています。それは、他の人が私たちの境界に違反しようとしている、または違反しているときに私たちに警告します。神は一人一人の世話をします。悲しいことに、私たちは常にお互いに立ち上がるとは限りません。つまり、時には自分自身のために立ち上がらなければならないことを意味します。これは、被害者がしばしば感じる怒りを考えるときに特に重要です。虐待や暴力犯罪などの被害者は、何らかの形で侵害されています。多くの場合、トラウマを経験している間、彼らは怒りを経験しません。後で、トラウマを乗り越えていく中で、怒りが現れます。犠牲者が真の健康と許しの場所に到達するためには、彼または彼女は最初にそれが何であったかについてのトラウマを受け入れなければなりません。行為が不当であることを完全に受け入れるためには、時には怒りを経験しなければなりません。トラウマの回復は複雑であるため、特に虐待の被害者にとって、この怒りは短命ではないことがよくあります。犠牲者は彼らの怒りを処理し、許しさえも受け入れる場所に来るべきです。これはしばしば長い旅です。神が犠牲者を癒すと、怒りを含む犠牲者の感情が続きます。プロセスが起こるのを許すことは、その人が罪の中に生きているという意味ではありません。



怒りは、プライドによって動機づけられたとき(ヤコブ1:20)、非生産的で神の目的を歪めたとき(1コリント10:31)、または怒りが長引くことを許されたとき(エペソ4:26-27)に罪を犯す可能性があります。怒りが罪に変わったことの明らかな兆候の1つは、目の前の問題を攻撃する代わりに、私たちが悪行者を攻撃するときです。エペソ4:15-19は、私たちは愛のうちに真理を語り、私たちの言葉を使って他の人を築き上げ、腐った言葉や破壊的な言葉を唇から流さないようにするべきだと言っています。残念ながら、この有毒なスピーチは堕落した人の一般的な特徴です(ローマ3:13-14)。怒りは、それが制限なしに沸騰することを許されると罪になり、その結果、傷が倍増し(箴言29:11)、その結果として荒廃を残すシナリオが生じます。多くの場合、制御不能な怒りの結果は取り返しのつかないものです。怒りはまた、怒りを和らげることを拒否したり、恨みを抱いたり、すべてを内面に留めたりしたときにも罪になります(エペソ4:26-27)。これは、多くの場合、根本的な問題とは無関係である小さなものにうつ病や過敏症を引き起こす可能性があります。



私たちは、誇り高い怒りや怒りを罪として誤って扱うことを認識し、認めることによって、聖書的に怒りを扱うことができます(箴言28:13; 1ヨハネ1:9)。この告白は、神と私たちの怒りによって傷つけられた人々の両方に向けられるべきです。罪を言い訳したり、非難したりして罪を最小限に抑えるべきではありません。

裁判で神を見ることによって、聖書的に怒りに対処することができます。これは、人々が私たちを怒らせるために何かをしたときに特に重要です。ヤコブ1:2-4、ローマ8:28-29、創世記50:20はすべて、神が私たちの道を横切るあらゆる状況と人に対して主権をお持ちであるという事実を指摘しています。彼が引き起こしたり許したりしないことは私たちには何も起こりません。神は悪いことが起こることをお許しになりますが、神は常に忠実にそれらをご自分の民の利益のために贖われます。神は良い神です(詩篇145:8、9、17)。それが私たちの頭から私たちの心に移るまでこの真理を反省することは、私たちを傷つけた人々への私たちの反応を変えるでしょう。

神の怒りの余地を作ることで、聖書的に怒りに対処することができます。これは、悪人が罪のない人々を虐待する不正の場合に特に重要です。創世記50章19節とローマ12章19節はどちらも神を演じないようにと私たちに告げています。神は義と正義であり、私たちはすべてを知り、すべてが正しく行動するのを見る神を信頼することができます(創世記18:25)。

私たちは悪のために善を返すことによって聖書的に怒りを扱うことができます(創世記50:21;ローマ12:21)。これは私たちの怒りを愛に変えるための鍵です。私たちの行動は私たちの心から流れるので、私たちの心も私たちの行動によって変えることができます(マタイ5:43-48)。つまり、私たちはその人に対してどのように行動するかを変えることによって、他の人に対する感情を変えることができます。

問題を解決するためにコミュニケーションをとることで、聖書的に怒りに対処することができます。エペソ4:15、25-32で共有されているコミュニケーションの4つの基本的なルールがあります。

1)正直に話しなさい(エペソ4:15、25)。人々は私たちの心を読むことができません。私たちは愛の中で真実を話さなければなりません。

2)最新の状態を保つ(エフェソス4:26-27)。私たちは、コントロールを失うまで、私たちを悩ませているものが蓄積するのを許してはなりません。それが臨界質量に達する前に、私たちを悩ませていることに対処することが重要です。

3)人ではなく、問題を攻撃します(エペソ4:29、31)。この線に沿って、私たちは声の音量を低く保つことの重要性を覚えておく必要があります(箴言15:1)。

4)行動し、反応しないでください(エペソ4:31-32)。私たちの堕落した性質のために、私たちの最初の衝動はしばしば罪深いものです(31節)。 10まで数えるのに費やした時間は、敬虔な対応方法(32節)を振り返り、問題を解決するために怒りがもたらすエネルギーをどのように使用すべきかを思い出させるために使用する必要があります。

時には、より厳しい境界を設けることで、怒りに先制的に対処することができます。私たちは見識があると言われています(1コリント2:15-16;マタイ10:16)。 「豚の前に真珠を投げる」必要はありません(マタイ7:6)。時々、私たちの怒りは、特定の人々が私たちにとって安全ではないことを認識するように私たちを導きます。私たちはまだ彼らを許すことができますが、私たちは関係に再び入らないことを選ぶかもしれません。

最後に、私たちは問題の自分の部分を解決するために行動しなければなりません(ローマ12:18)。他の人の行動や反応を制御することはできませんが、自分で行う必要のある変更を加えることはできます。気性を克服することは一夜にして達成されません。しかし、祈り、聖書研究、そして神の聖霊への依存を通して、不敬虔な怒りを克服することができます。習慣的な習慣によって怒りが私たちの生活に定着するのを許したかもしれませんが、それも習慣になり、神が私たちの反応で栄光を与えられるまで、正しく反応する練習をすることもできます。

Top