聖書はアナキズム/アナキズムについて何と言っていますか?

答え



アナーキーは通常、社会における政府の権威の欠如で発生する混乱であると考えられています。しかし、アナキズム(人々がすべての法律から離れて自由に支配することで社会が改善されるという理論)は、統治当局の必要性を拒否する人々によって価値のある理想として宣伝されています。支配的な権威が、通常は強制的に却下または削除された場合、すべての人が自分の権威になるため、無政府状態が発生します。警察が反撃し、群衆が略奪し破壊する実体になった暴動中の無政府状態の例を見る。社会が監視なしに活動することは理想的に見えるかもしれませんが、人間の心は絶えず悪であるため、現実はそれほどきれいではありません(創世記6:5;ローマ3:10;エレミヤ17:9を参照)。

エデンの園以来、人類は自治の考えを愛してきました(創世記3:1–7)。実際、ほとんどの罪の背後にある動機は、自分自身の神であるという主張です。クリエイターを含め、他の誰かに何をすべきか教えてもらいたくありません。私たちは、すべての拘束を放棄することは自由に等しいと想像し、放っておけば、私たちと私たちの隣人は、法律や基準を施行することなく平和に共存することができます。しかし、このユートピア的な夢は決して真実ではありませんでした。アナキズムを試みたすべての社会は、無秩序と無秩序に終わった。罪深い人は、私たちの統治権威の必要性は修正が必要な欠陥であると信じるようになりました。しかし、聖書は別の物語を提示しています。



神は歴史の初めから法を制定しました(創世記2:16–17)。法律は、私たちを安全に保ち、人間の相互作用が公正かつ正直であることを保証する境界にすぎません。しかし、境界はそれらに違反する結果をもたらす必要があります。そうでない場合、境界は単なる提案にすぎません。結果がなければ、意見はルールの基礎になり、私たちは皆が異なる意見を持っていることを知っています。友人のグループが夕食をどこで食べるかを決めるのは十分に難しいです。はるかに難しいのは、さまざまな意見に基づいた文明の構築です。ある人の観点からすると、隣人を愛するのは正しいことです。他の人から、それらを食べるのは正しいです。では、誰の視点が勝ちますか?対立する見方の間の戦いは無政府状態につながる可能性があります。



ローマ人への手紙第13章1–7節は、神が政府を設計し、その主要な機能の1つは無政府状態を回避することであると語っています。その神の権威とともに、決定された境界を強制する力があります。聖書の歴史の中で、無政府状態がその日の秩序であったことが数回あり、すべての人が自分の目で正しいことをしました(申命記12:8;裁判官17:6; 21:25)。それは決してうまく終わらなかった。最初に露骨な偶像崇拝が起こり、すぐにさらなる無法と社会の破壊が続きました。神は平和を保つために一連の裁判官を派遣することによってイスラエルを自らから救わなければなりませんでした。その後、彼は一連の王を送りました。アナーキーが文化を支配するとき、その文化は、より組織化された敵がそれを倒すための簡単な餌食になります。

神の計画は、私たちが無政府状態に住んだり、アナキズムを追求したりすることではありません。私たちは不当な法律や賢明でない議員を傷つけるかもしれませんが、それでも私たちの自由と私たちの生活を保護する政府のシステムが何であれ、神に感謝することができます。私たちはその制度の下で平和に暮らすために最善を尽くし(テモテ第一2:2)、税金を払い(マタイ22:21)、私たちが導かれたと感じるように地方自治体に関与し、権威ある人々のために祈ります。私たちの上に(1テモテ2:1–3)。神に直接従わないように要求されない限り、私たちはすべてのことにおいて私たちの権威に従うべきです(使徒5:29)。そうして初めて、市民的不服従は神の言葉に沿ったものになります。



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