アメリカ独立戦争はローマ13:1-7の違反でしたか?

答え



アメリカ独立戦争は世界史上極めて重要な出来事であり、その後の立憲共和制はこれまでで最も自由で最も生産的な社会を生み出してきました。建国の父のほとんどが宗教的な男性であったこと、または彼らが戦った自由が何百万もの人々に利益をもたらしたことを否定することはできませんが、イングランドに対する彼らの反乱は聖書的に正当化されましたか?具体的には、アメリカ独立戦争はローマ人への手紙13:1-7の違反でしたか?

独立戦争前の数年間、正当化された反乱の問題は広く議論され、問題の両側に善良な人々がいました。当然のことながら、ジョン・ウェスレーなどのほとんどの英国の説教者は、入植者の側に抑制と平和主義を促しました。一方、ジョン・ウィザースプーンやジョナサン・メイヒューなどの植民地時代の説教者のほとんどは、革命の炎を煽っていました。



入植者の行動を比較検討する前に、彼らが苦労した聖書を見る必要があります。ローマ人への手紙第13章1-7節の要約は次のとおりです。



通過は、統治当局(v1a)に提出するための明確な命令から始まります。コマンドの直後にその理由があります。つまり、当局は神によって定められたものです(v1b)。したがって、地上の権威に抵抗することは、神に抵抗することと同じです(v2)。支配者は社会の悪に対する抑止力です(v3)。実際、支配者は神の僕であり、悪行者に報復をもたらします(v4)。クリスチャンは、罰を避けるだけでなく、神の前で明確な良心を維持するために、人間の権威に服従しなければなりません(v5)。具体的には、クリスチャンは税金を支払い(v6)、神の僕たちに適切な敬意と名誉を払う必要があります(v7)。

ローマ13章のコマンドは非常に幅広く、例外を除いてすべての人を対象としています。実際、パウロがこれらの言葉を書いたとき、ネロは王位に就いていました。ローマ人13が残酷で気まぐれなネロに適用される場合、それはすべての王に適用されます。初期の教会は、クラウディウス、カリグラ、タキトゥスの邪悪で抑圧的な統治の間でさえ、ローマ人への手紙13の原則に従いました。パッセージには資格やアウトはありません。パウロは、彼が抑圧的であるか、皇位簒を除くすべての支配者に従わなければならない場合を除いて、王の支配下にあるとは言いません。ローマ人への手紙13の明白な教えは、あらゆる場所のすべての政府が尊重され、従われるべきであるということです。すべての統治者は神の主権の意志によって権力を握っています(詩篇75:7;ダニエル2:21)。政府の権威に対して適切な従順と敬意を払っている信者の新約聖書の例には、ルカ2:1-5が含まれます。 20:22-25;使徒24:10(1ペテロ2:13-17も参照)。



これは、神が政府が行うすべてのことを承認したり、王が常に正しいと言っているのではありません。それどころか、聖書には、神によって説明を求められている王の例がたくさんあります(ダニエル書4章など)。さらに、ローマ人への手紙13は、クリスチャンがしなければならないことを教えていません いつも 何があっても、統治当局に従う。従順の一般的な規則の唯一の例外は、人間の法則が明白に明らかにされた神の法則と直接対立している場合です。市民的不服従を実践している神の民の例には、サンヘドリンに逆らうペテロとジョン(使徒4:19; 5:29)、幼児殺しの実践を拒否するヘブライ人の助産師(出エジプト記1:15-17)、祈りに関するペルシャの法律を無視するダニエル(ダニエル6:10)、そしてダニエルの友人たちは王の像に屈することを拒否しました(ダニエル3:14-18)。

したがって、原則として、私たちは政府に従う必要があります。唯一の例外は、人間の法に従うことで、私たちが神の法に直接従わないようにする場合です。

さて、アメリカ独立戦争に関係するローマ13についてはどうでしょうか?戦争は正当化されましたか?第一に、独立戦争を支持した人々の多くは、イングランドに反抗することで聖書的に正当化されたと感じた非常に宗教的な男性であったことを理解することが重要です。彼らの視点の理由のいくつかはここにあります:

1)入植者たちは、自分たちを反政府ではなく反専制政治と見なしていました。つまり、彼らは無秩序を促進したり、すべての拘束を放棄したりしていませんでした。彼らはローマ人13が名誉を教えたと信じていました 機関 政府の、しかし必ずしものためではない 個人 政府を支配した人。したがって、彼らは神の政府の制度を支持したので、入植者たちは特定の抑圧的な政権に対する彼らの行動はローマ人の一般原則に違反していないと信じていました13。

2)入植者たちは、聖書に違反したのはイングランドの王自身であると指摘しました。彼らによれば、これほど邪悪な振る舞いをした王は、神の僕とは見なされません。したがって、彼に抵抗することはクリスチャンの義務でした。メイヒューが1750年に言ったように、暴君への反逆は神への従順です。

3)入植者たちは、戦争を攻撃的な戦争ではなく、防御的な行動と見なしていました。そして、1775年と1776年に、アメリカ人が和解を求める正式な訴えを国王に提示したのは事実です。これらの平和的な罪状認否は、武装した軍事力と、英国のコモンローおよび英国の権利章典に対するいくつかの違反に直面しました。 1770年、イギリス人はボストン虐殺事件で非武装の市民に発砲しました。レキシントンでは、コマンドは発砲されない限り発砲しないでくださいでした。したがって、入植者たちは、イギリス人によって紛争が始まった後、自分たちを擁護していると見なしていました。

4)入植者たちは、ペテロ第一2:13を読み、主のためにすべての権威に服従します。 。 。、そして主のためのフレーズを従順の条件として見ました。推論はこうして実行されました:権威が不義であり、不義の法律を可決した場合、それらに従うことは正しいことではあり得ません。言い換えれば、主のために邪悪な律法に従うことはできません。

5)入植者たちは、ヘブライ人11を暴君に抵抗する正当な理由と見なしていました。ギデオン、バラク、サムソン、エフタはすべて信仰の英雄としてリストされており、彼らはすべて抑圧的な政府の打倒に関与していました。

イギリスと戦ったアメリカの愛国者たちは、彼らが彼らの反逆に対して聖書の先例と聖書の正当性を持っていることを完全に確信していたと言っても過言ではありません。ローマ13章と1ペテロ2章に対する彼らの見方は誤った解釈ですが(これらの箇所には従順に関する条件はありません)、それはその日の人気のある説教でした。同時に、自己防衛の議論(上記の3番)は、戦争の説得力のある実質的な論理的根拠です。

アメリカ独立戦争がローマ人13の違反であったとしても、愛国者がキリスト教の自由の名の下に誠実に行動したこと、そしてその後の数年間で、神は獲得された自由から多くの善をもたらしたことを知っています。結果として。

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