ヨハネの手紙の要約

著者： ヨハネの手紙はその著者を直接指名していません。教会の初期の時代からの伝統は、使徒ヨハネが著者であるというものでした。これがヨハネという名の主の別の弟子によって書かれた可能性があると考える人々によって時折疑念が提起されましたが、すべての証拠は、ヨハネの福音書も書いた最愛の弟子であるヨハネとしての著者を示しています。



執筆日： ヨハネの手紙3は、西暦85年から95年の間に、ヨハネの他の手紙1と2のヨハネとほぼ同時に書かれた可能性があります。



執筆の目的： この3番目の書簡を書くジョンの目的は3つあります。最初に、彼は、キリストの福音を説教するために場所から場所へと行っていた巡回メッセンジャーへのもてなしのミニストリーで、彼の最愛の同僚であるガイオを称賛し、励ますために書いています。第二に、彼は、アジアの州の教会の1つを乗っ取った独裁者の指導者であり、使徒と彼の福音が支持していたすべてに直接反対した行動をとったディオトレフェスの行動に間接的に警告し、非難します。第三に、彼はすべてから良い証言を持っていると報告されたデメトリウスの例を賞賛します。





主な詩：



3ヨハネ4章：「子供たちが真理を歩んでいると聞くことほど、私は大きな喜びはありません。」



3ヨハネの手紙11： '親愛なる友よ、悪を真似するのではなく、善を真似てください。良いことをする人はだれでも神から来ます。悪を行う者は誰でも神を見たことがありません。」



簡単な要約： ジョンはいつものように真理に重点を置いて、エフェソスの近くの都市で富と区別のある平信徒であるガイウスというキリストのこの非常に愛されている兄弟に手紙を書いています。彼は、ガイウスの世話とおもてなしを、彼に知られているか見知らぬ人であるかにかかわらず、福音を場所から場所へと運ぶことを使命とした使者たちに高く評価しています。ジョンは、ディオトレフェスの例のように、善を行い続け、悪を模倣しないように彼に勧めます。この男はアジアの教会の指導者を引き継ぎ、ジョンの権威を使徒として認めることを拒否しただけでなく、彼の手紙を受け取り、彼の指示に従うことも拒否しました。彼はまた、ジョンに対して悪意のあるスランダーを回覧し、ジョンのメッセンジャーにサポートとホスピタリティを示したメンバーを非難しました。ジョンは手紙を締めくくる前に、優れた報告を聞いたデメトリウスの例も称賛しています。

接続： 見知らぬ人にもてなしを提供するという概念は、旧約聖書に多くの前例があります。イスラエルでのもてなしの行為には、食べ物、宿泊、保護のために外国人を家に謙虚にそして優雅に受け入れることが含まれていました（創世記18：2-8、19：1-8;ヨブ31：16-23、31-32）。さらに、旧約聖書の教えは、イスラエル人を神のもてなしに依存している疎外された人々として描写し（詩篇39:12）、神は彼らの必要を優雅に満たし、エジプトから彼らを贖い、荒野で彼らを養い、衣服を着せる者として描写しています（出エジプト記16章;申命記8：2-5）。

実用的なアプリケーション： いつものように、ヨハネは福音の真理の中を歩くことの重要性を強調しています。私たちの仲間のクリスチャンへのもてなし、支援、励ましは、イエスの教えの主要な教訓の一部であり、ガイウスは明らかにこのミニストリーの傑出した例でした。また、みことばを奉仕する人々をもてなし、教会や家に迎え入れなければなりません。福音の僕である人々は私たちの支援と励ましに値します。

また、言葉や行動が福音に沿ったものの例だけに従うように常に注意し、ディオトレフェスのように、イエスが教えられたような行動とはほど遠いものに気付くように十分に見極める必要があります。