神は今日、教会の使徒と預言者の職を回復されていますか?

答え



使徒と預言者の職を回復する運動は、使徒と預言者がエペソ4:11-12の教会の一部であるという主張に基づいています。これらの聖句は次のように述べています。 。」




教会の1世紀の間、使徒の職があり、使徒の霊的な賜物がありました。使徒の職または地位は、イエスとユダの代わりを務めたマティアスの12人の弟子とパウロによって保持されていました。使徒の職または地位を持っていた人々は、キリストによって特別に選ばれました(マルコ3:16-19)。ユダの代わりは使徒1:20-26に見られます。この箇所で、ユダの立場は事務所と呼ばれていたことに注意してください。パウロはキリストによって選ばれたことにも注意する必要があります(1コリント15:8-9;ガラテヤ1:1; 2:6-9)。これらの人々は教会の基礎を築く任務を与えられました。これらの人々が財団の一部であったのは普遍的な教会のためであったことを理解する必要があります(エペソ2:20)。教会(普遍的な教会)の基礎は1世紀に築かれました。これが使徒の職が機能しなくなった理由です。

使徒の霊的な賜物もありました(これは事務​​所と混同しないでください。彼らは別々です)。霊的な賜物を持っていた人々の中には、ヤコブ(コリント第一15:7;ガラテヤ1:19)、バルナバ(使徒14:4、14;コリント第一9:6)、アンドロニカスとジュニアス(ローマ16:7)、おそらくシラスがいました。とテモテ(1テサロニケ1:1; 2:7)、およびアポロ(1コリント4:6、9)。この後者のグループには使徒継承の賜物がありましたが、十二使徒とパウロに授けられた使徒の「職」はありませんでした。ですから、使徒の賜物を持っていたのは、神の権威を持って福音のメッセージを伝えた人々でした。 「使徒」という言葉は、「権威ある代表として送られた者」を意味します。これは、使徒の職に就いた人々(パウロのように)と霊的な賜物を持っていた人々(アポロのように)にも当てはまりました。今日、このような人たちがいますが、福音を広めるために神から遣わされた人たちですが、使徒という言葉の2つの異なる用法を知らない人が多いので、混乱を招くため、使徒とは呼ばない方がよいでしょう。



預言者の賜物は、普遍的な教会の基礎を築くためにキリストによって与えられた一時的な賜物でした。預言者はまた、普遍的な教会の基礎でした(エペソ2:20)。預言者は、1世紀の信者たちへの主からのメッセージを宣言しました。これらの信者には、完全な聖書を持っているという利点がありませんでした。新約聖書(黙示録)の最後の本は、1世紀の終わりまで完成しませんでした。それで、主は、聖書の正典が完成するまで、神からのメッセージを人々に宣言する預言者と呼ばれる才能のある人を提供しました。



預言者と使徒職の回復についての現在の教えは、預言者と使徒職の賜物を持っていた人々について聖書が述べていることとはかけ離れていることに注意する必要があります。職の回復を教える人々は、使徒や預言者であると主張する人々は決して反対されるべきではなく、決して質問されるべきではないと教えています。なぜなら彼らに反対する人は神に反対しているからです。それでも、使徒パウロは、ベレアの人々が神の言葉に対して彼が言ったことをチェックして、彼が真理を語ったことを確認したことを称賛しました(使徒17:10-11)。使徒パウロはまた、ガラテヤの人々に、自分自身を含む誰かが別の福音を教えるべきなら、その人は「捕らえられる」べきであると述べました(ガラテヤ1:8-9)。すべてにおいて、パウロは人々を最終的な権威として聖書に向け続けました。今日、使徒と預言者であると主張する人々は、パウロと十二使徒が決してしなかったことである、彼ら自身を最終的な権威とします。

聖書は過去形でこれらの男性に言及していることにも注意する必要があります。 2ペテロ3:2とジュード3-4は、使徒たちが与えたメッセージ(過去形)から人々が逸脱してはならないと述べています。ヘブライ2:3-4はまた、(過去に)聖霊のしるし、不思議、奇跡、そして賜物を行った人々の過去形について語っています。

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