天国と地獄を聖書的に体験したというアンジェリカ・ザンブラノの証言は正しいですか?

天国と地獄を聖書的に体験したというアンジェリカ・ザンブラノの証言は正しいですか? 答え



若いエクアドル人のアンジェリカ・ザンブラノは、彼女が23時間死んだと主張し、その間に彼女はイエス・キリストに出会い、地獄と天国を通り抜け、次の人生の現実について人々に警告するために送り返されました。彼女は天国と地獄を4回訪れ、神から多くの啓示を受けたと主張しています。



アンジェリカは、イエスが地獄を訪れる準備をしたとき、「娘よ、私はあなたと一緒にいます。 。 。 。地獄が存在することを知っている人が多いので、その場所をお見せしますが、恐れることはありません。彼らはそれがゲームだと信じており、地獄は冗談であり、多くの人はそれについて知りません。 。 。 。彼がそう言ったとき、私は涙が彼の衣服に流れ落ちるのを見ることができました。私は彼に尋ねた、「主よ、なぜあなたは泣いているのですか」と彼は答えました。その場所。'





地獄が本物であり、ゲームや冗談ではないことは絶対に真実であり、多くの人々がそこに行くことも真実です(マタイ7:13; 25:46)。イエスが失われた人々を嘆いているのは事実です(マタイ23:37)。私たちは、彼が悪しき者の死を喜ばないことを知っています(エゼキエル33:11)。しかし、アンジェリカのビジョンにいくつかの真の原則があるという事実は、彼女を真の預言者または彼女のビジョンを神聖なものにするわけではありません。



アンジェリカの啓示の要素のいくつかは聖書に反しています。たとえば、アンジェリカは、地獄への2回目の訪問で、十分の一を納めなかったためにそこにいた元クリスチャンの指導者に会ったと言います。彼女の最初の示現で、彼女は許しに失敗した地獄の誰かに会いました。彼女の3番目のビジョンでは、彼女は自殺したり、教会で世俗的な音楽スタイルを演奏したりするために地獄にいる人々を見ました。アンジェリカによれば、イエスが人々を地獄に送る責任があると名付けられた罪は他にもたくさんあります。罪は救われていない心の症状であり、悔い改めない罪は確かに地獄で永遠をもたらすでしょう。しかし、アンジェリカザンブラノは、地獄にいる多くの人々がかつて救われたが、罪を犯したときに救いを失ったことを明確に教えています。これは、キリストにおける信者の安全を否定する教義です(ヨハネ10:27–30)。



アンジェリカ・ザンブラノが主張するさらに奇妙な主張の1つは、彼女の3回目の地獄訪問で、神は私に地獄でまだ生きている人々の霊を見せてくれたということです。これらの人々は拘束されており、独房にいるように見えます。アンジェリカによれば、地上で罪に縛られている人も地獄に投獄されています。彼または彼女の精神はすでにそこにあります。聖書には、人々の霊が死ぬ前に地獄に閉じ込められていることについては何もありません。



アンジェリカ・ザンブラノのビジョンの露骨に非聖書的な詳細は、地獄でのサタンと悪魔の役割を考慮しています。アンジェリカは、地獄への2回目の旅行で、誰か(マイケルジャクソンであることが判明)を取り巻く悪魔の輪を目にします。彼女が見ていると、苦しんでいる歌手は燃えている手を伸ばして、「助けて!ヘルプ!' 。 。 。私は、悪魔が彼をどのように育て、彼が地球上でしたように踊って歌うように強制するかを見ることができました。悪魔は彼をあざけり、炎の中に投げ込みました。彼らは彼を迎えに行き、鞭で打ちました。彼はひどい痛みで悲鳴を上げた。ああ、彼はどれほどひどく苦しめられていたのか。アンジェリカのビジョンでは、サタンは地獄の主人であり、悪魔は、のろわれた者を苦しめることにおいて彼らの権威を自由に行使することができます。この地獄の絵は、悪魔とその天使たちのために永遠の火が用意されたというイエスの言葉と直接矛盾しています(マタイ25:41)。サタンと悪魔は地獄を担当していません。彼らは拷問者ではありませんが、彼らは苦しめられている人々の中にいるでしょう。

聖書を信じるクリスチャンは、神からの新しいメッセージや啓示を持っていると主張する人々に用心する必要があります。アンジェリカ・ザンブラノの証言で危機に瀕しているのは、聖書の十分性です。聖書は、私たちを霊的に成熟させ、完全に備えさせるために必要なすべてです(テモテ第二3:16–17)。聖書に追加するために、夢、経験、またはアンジェリカ・ザンブラノのような証言の形での聖書外の啓示は必要ありません。誰かがそこに行って戻ってきたからではなく、聖書がそれらの場所の現実を教えているので、私たちは天国の栄光と地獄の恐怖が現実であることを知っています。アンジェリカ・ザンブラノのビジョンは聖書ではありませんが、真実と誤りの危険な組み合わせであり、信仰と働きを組み合わせようとする試みです。



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