マルコ16:16は、救いにはバプテスマが必要であることを教えていますか?

答え



他の単一の聖句や一節と同様に、私たちはその聖句の言語と文脈を注意深く検討することによって、それが何を教えているかを識別します。また、聖書がその主題について他の場所で教えていることがわかっていることを通してそれをフィルタリングします。バプテスマと救いの場合、聖書は、救いはバプテスマを含むいかなる種類の業によってもではなく、イエス・キリストへの信仰による恵みによるものであることを明確にしています(エペソ2:8-9)。ですから、バプテスマやその他の行為が救いのために必要であるという結論に達する解釈は、誤った解釈です。詳細については、私たちのウェブページをご覧ください。救いは信仰だけによるのか、それとも信仰と働きによるのか。 '

マルコ16:16に関しては、マルコ16章9-20節にいくつかのテキスト上の問題があることを覚えておくことが重要です。これらの聖句がもともとマルコによる福音書の一部であったのか、それとも後で筆記者によって追加されたのかについては、いくつかの疑問があります。結果として、他の聖書箇所でも支持されていない限り、ヘビの扱いなど、マルコ16:9-20の何かに基づいて重要な教義を立てないことが最善です。



16節がマルコのオリジナルであると仮定すると、それは救いのためにバプテスマが必要であることを教えていますか?簡単な答えは、いいえ、そうではありません。救いにはバプテスマが必要であることを教えさせるためには、聖句が実際に言っていることを超えなければなりません。この聖句が教えているのは、救いには信念が必要であるということです。これは、数え切れないほどの聖句と一致しています。 それだけ 信念が言及されています(例えば、ヨハネ3:18;ヨハネ5:24;ヨハネ12:44;ヨハネ20:31; 1ヨハネ5:13)。



信じてバプテスマを受けた人は救われます。しかし、信じない者は非難されるでしょう(マルコ16:16)。この節は、2つの基本的なステートメントで構成されています。 1—信じてバプテスマを受けた人は救われます。 2-信じない者は非難されます。

この聖句はバプテスマを受けた(救われた)信者について何かを語っていますが、バプテスマを受けた信者については何も述べていません。 いいえ バプテスマを受けました。この聖句が救いのためにバプテスマが必要であることを教えるためには、第三の声明が必要です。つまり、バプテスマを受けていない人は非難されるか、バプテスマを受けていない人は非難されます。しかし、もちろん、これらの声明はどちらも詩にはありません。



マルコ16:16を使って救いにバプテスマが必要であることを教えようとする人々は、否定的な推論の誤謬と呼ばれることもある、よくあるが深刻な間違いを犯します。これは従うべき規則です:ステートメントが真である場合、そのステートメントのすべての否定(または反対)も真であると仮定することはできません。たとえば、茶色の斑点のある犬は動物であるという記述は真実です。ただし、否定的なことですが、犬に茶色の斑点がない場合、それは動物ではありません。同じように、バプテスマを受けて信じる者は救われるのです。しかし、バプテスマを受けていないがバプテスマを受けていないという彼の言葉は、不当な仮定です。しかし、これはまさにバプテスマの再生を支持する人々によってなされた仮定です。

この例を考えてみてください。「カンザスを信じて住んでいる人は救われますが、信じていない人は非難されます。」この声明は厳密に真実です。イエスを信じるカンザスは救われるでしょう。しかし、それを言うには それだけ カンザスに住む信者たちが救われるのは、非論理的で誤った仮定です。声明は信者を言っていません しなければならない 天国に行くためにカンザスに住んでいます。同様に、マルコ16:16は信者を言いません しなければならない バプテスマを受ける。聖句はバプテスマを受けた信者についての事実を述べています(彼らは救われるでしょう)が、バプテスマを受けていない信者についてはまったく何も述べていません。カンザスに住んでいない信者がいるかもしれませんが、それでも彼らは救われています。バプテスマを受けていない信者もいるかもしれませんが、彼らもまだ救われています。

救いに必要な一つの特定の条件は、マルコ16:16の第二部に述べられています:信じない人は誰でも非難されるでしょう。本質的に、イエスは信仰の肯定的な条件(救われると信じる人)と不信仰の否定的な条件(非難されると信じる人)の両方を与えました。したがって、私たちは絶対的な確信を持って言うことができます 信念 救いの必要条件です。さらに重要なことに、この状態は聖書全体で肯定的および否定的に言い換えられています(ヨハネ3:16;ヨハネ3:18;ヨハネ3:36;ヨハネ5:24;ヨハネ6:53-54;ヨハネ8:24;使徒16:31 )。

イエスは状態に言及します に関連する マルコ16:16の救い(バプテスマ)。ただし、関連する条件を要件と混同しないでください。たとえば、熱があると 関連している 病気になりますが、熱はありません 必要 病気が存在するために。聖書のどこにも、バプテスマを受けていない人が非難されるような声明はありません。ですから、マルコによる福音書第16章16節やその他の節に基づく救いにはバプテスマが必要であるとは言えません。

マルコ16:16は、救いにはバプテスマが必要であることを教えていますか?いいえ、違います。それは、救いには信念が必要であることを明確に立証していますが、バプテスマが必要であるという考えを証明または反証するものではありません。では、救われるためにバプテスマを受けなければならないかどうかをどうやって知ることができるでしょうか。私たちは神の言葉の完全な助言に目を向けなければなりません。証拠の要約は次のとおりです。

1—聖書は、私たちが信仰だけによって救われることを明確にしています。アブラハムは信仰によって救われ、私たちは信仰によって救われました(ローマ4:1-25;ガラテヤ3:6-22)。

2-聖書を通して、すべての神権時代において、人々はバプテスマを受けることなく救われてきました。旧約聖書のすべての信者(例えば、アブラハム、ヤコブ、デビッド、ソロモン)は救われましたが、バプテスマを受けませんでした。十字架上の泥棒は救われましたが、バプテスマを受けませんでした。コーネリアスはバプテスマを受ける前に救われました(使徒10:44-46)。

3-バプテスマは私たちの信仰の証であり、イエス・キリストを信じているという公の宣言です。聖書は、私たちが信じる瞬間に永遠の命があり(ヨハネ5:24)、バプテスマを受ける前に常に信仰が来ると教えています。バプテスマは、通路を歩いたり、祈りを言ったりすることで私たちを救うだけです。信じるとき、私たちは救われます。

4-聖書は、バプテスマを受けなければ救われないとは決して言っていません。

5-救いのためにバプテスマが必要な場合、他の当事者が立ち会わなければ、だれも救われることはできません。彼が救われることができる前に誰かが人にバプテスマを授けるためにそこにいなければなりません。これにより、誰を救うことができ、いつ救うことができるかが効果的に制限されます。この教義の結果は、論理的な結論に達したとき、壊滅的です。たとえば、戦場を信じているが、バプテスマを受ける前に殺された兵士は地獄に行きます。

6—聖書全体を通して、信仰の時点で、信者は救いのすべての約束と祝福を持っていることがわかります(ヨハネ1:12; 3:16; 5:24; 6:47; 20:31;使徒10:43; 13:39; 16:31)。信じるとき、彼には永遠の命があり、裁きを受けることはなく、バプテスマを受ける前に、死から命へと移り変わりました(ヨハネ5:24)。

バプテスマの再生を信じるなら、自分が本当に信頼しているのは誰なのか、何なのかを祈りを込めて考えるのがよいでしょう。 身体的行為 (バプテスマを受けている)それとも十字架上のキリストの完成した仕事の中で?あなたは誰を、あるいは何を救いのために信頼していますか?それは影(バプテスマ)ですか、それとも実体(イエス・キリスト)ですか?私たちの信仰はキリストだけにとどまらなければなりません。私たちは、神の恵みの富に応じて、神の血、私たちの不法侵入の赦しを通して贖いを持っています(エペソ1:7)。

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