コリント人への第一の手紙第6章9節のギリシャ語のアルセノコイタイは本当に「同性愛者」または何か他のものを意味するのでしょうか。

答え



コリント人への第一の手紙第6章9-10節で、パウロは人が救われていないという証拠を与える罪深い生活様式をいくつか挙げています。だまされてはいけません:性的に不道徳な人、偶像崇拝者、姦淫者、男性とセックスをする男性のどちらでもありません。 。 。神の国を受け継ぐでしょう。言い換えれば、彼が天国に行くと思っているなら、練習している、悔い改めない偶像崇拝者、姦淫者、または同性愛者は自分自身をだましています。クリスチャンはそのような罪から救われます。

今日、この箇所にリストされている他の罪人と同性愛者をひとまとめにすることに反対する通訳者がいます。男性とセックスをする男性の言い回しは不明確であり、の非難として解釈されるべきではないと彼らは言います 全て 同性の活動。同性愛者の行動をキリスト教と両立させようとして、彼らはギリシャ語を再定義しようとします。



男性とセックスをする男性(NASBでは同性愛者と訳されています)というフレーズはギリシャ語の翻訳です 砒素 。この翻訳に反対する人はこう言います 砒素 すべての同性愛関係を指すのではなく、虐待、強制、または不誠実を伴う関係のみを指します。彼らは、この言葉は愛情のある、忠実な同性愛関係を指すものではないと言います。



アルセノコイタイ 複合語です: 砒素 男性の言葉であり、 koitai マットまたはベッドの言葉です。 2つの半分を組み合わせると、この単語は男性用ベッド、つまり男性専用ベッドまたは男性用ベッドを使用する人を意味します。そして、正直なところ、それは私たちが1コリント6:9の意図を理解するために必要なすべての情報です。

英語のように、ベッドのギリシャ語は性的および非性的意味の両方を持つことができます。私が新しいベッドを購入したという声明には、性的な意味はありません。しかし、私は彼女と一緒に寝ました。 1コリント6:9の文脈では、 koitai 不法な性的意味合いを暗示しています—使徒はここで明らかに悪行者について語っています。結論は、その言葉は 砒素 同性愛者を指します—他の男性と一緒にベッドにいて、同じ性別の性的活動に従事している男性。



その概念 いくつかの 同性愛者の関係が受け入れられていることは、この箇所ではほのめかされていません。男性のコミットメントレベルや愛の存在は扱われていません。非難された同性の活動が経済的搾取または虐待に関連しているという考えもまた、テキストの根拠のない強制的な読書です。

パウロの同性愛者への言及は、(NASBの)同じ節の男性を女々しくすることへの言及とともに、能動的および受動的な同性愛者の行動の両方を効果的にカバーしています。神の言葉は、この問題に関して個人的な解釈を受け入れるものではありません。同性愛は間違っています。それは常にそうであり、そしてそれは常にそうなるでしょう。

ちょうど2節後、1コリント6:11は言います、そしてそれはあなた方の何人かが言うことです そうだった 。しかし、あなたは洗われ、聖化され、主イエス・キリストの名によって、そして私たちの神の御霊によって正当化されました(強調が追加されました)。この声明は、同性愛のキリスト教が神に受け入れられるという考えを否定しています。パウロはコリントの信者たちに、同性愛などの慣習はキリストの前の彼らの以前の生活の証拠であったと語っています。今、彼らは新たに生まれました、そして彼らは新しい性質と新しい欲望を持っています。古い性質は残り、誘惑は続きますが、神の子供は罪と戦うように召され、もはやそこに住んでいません。人生を変える神の恵みによって、コリントの信徒の新しい人生は、彼らがかつて生きていた方法とは反対に立っています。

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