聖書は信者のバプテスマ/バプテスマを教えていますか?

答え



バプテスマは何年もの間、キリスト教界で議論されてきました。実際、それは初代教会ではすでに問題でした。パウロは1コリント1:13–16でそれを取り上げました。コリントの信徒たちは、どの使徒が彼らにバプテスマを授けたかについて自慢し、誰のバプテスマが優れているかについて議論していました。パウロは彼らの宗派主義を非難し、結論を下しました。キリストは私をバプテスマを授けるために送ったのではなく、福音を宣べ伝えるために送ったのです。この声明から、福音を受けることとバプテスマを受けることとの間に著しい違いがあることは明らかです。それらはリンクされていますが、重要性は同じではありません。

聖書の大部分によると、水のバプテスマは、イエスを主として従うための重要な第一歩です。イエスはバプテスマを受け(マタイ3:16;ルカ3:21)、心が変わった証拠としてイエスの模範に従うように彼の名を公言した人々に告げました(使徒8:16; 19:5)。信者のバプテスマとは、イエス・キリストを信じる人が自分の信仰を証するためにバプテスマを受けることを選択する行為です。バプテスマは信条とも呼ばれ、ラテン語で信条を意味する言葉から来ています。これは、バプテスマが特定の教義や信条を採用することの象徴であることを示しています。



信者のバプテスマは使徒2章で明確に教えられています。この章では、ペテロはエルサレムのペンテコステの日に福音のメッセージを説教しています。聖霊の力で、ペテロはイエスの死と復活を大胆に宣言し、群衆に悔い改めてキリストを信じるように命じます(使徒2:36、38)。ペトロの福音書の提示に対する反応は41節に記録されています。彼のメッセージを受け入れた人々はバプテスマを受けました。イベントの順序に注意してください。彼らはメッセージ(キリストの福音)を受け入れ、 それから 彼らはバプテスマを受けました。信じた者だけがバプテスマを受けました。使徒16章にも同じ命令があり、フィリピの刑務官とその家族が救われました。彼らは信じ、そしてバプテスマを受けます(使徒16:29–34)。使徒たちの慣習は、不信者ではなく、信者にバプテスマを授けることでした。



信者のバプテスマは、福音を理解していない幼児がキリストを信じることができないという点で、幼児洗礼とは区別されます。信者のバプテスマには、福音を聞き、キリストを救い主として受け入れ、バプテスマを受けることを選択する人が含まれます。それは彼または彼女の選択です。幼児洗礼では、バプテスマを受けている子供ではなく、他の誰かが選択を行います。幼児洗礼をする人は、水洗礼は聖霊が個人に与えられる手段であるとしばしば教えます。彼らはこの考えを主に使徒2:38のペテロの言葉に基づいています。あなたの罪の赦しのためにイエス・キリストの名において、悔い改め、バプテスマを受けなさい。そして、あなたは聖霊の賜物を受け取ります。この教義を持っている人々は、乳児にバプテスマを施すという行為が子供を際立たせ、救いを確保すると信じています。聖書のどこにも幼児洗礼の実践は暗示されていません。使徒たちが家庭にバプテスマを施しているといういくつかの言及(使徒11:14; 16:15、33)を指摘する人もいますが、家庭には乳児が含まれていると仮定していますが、これはテキストの内容を超えています。

新約聖書では、水によるバプテスマは、救い主であり主であるイエスへの信仰と献身を救うことの自然な結果でした(使徒2:42; 8:35–37)。乳幼児や小さな子供は、イエスを主として公言するという情報に基づいた決定を下すことができないので、彼らのバプテスマには霊的な意味はありません。幼児洗礼が神と一緒に赤ちゃんを正しくしたなら、両親がそれを望んでいた子供たちだけが救われるでしょう。両親を信じていなかった人々は、聖書の根拠のない考えである幼児として非難されるでしょう。聖書は、神がすべての人の心を裁き、両親ではなく、その人が下した決定に基づいてそれぞれを裁き、報いることを明確にしています(ローマ2:5–6、エレミヤ17:10;マタイ16:27; 2コリント5:10)。



他の人々は、水のバプテスマは救いの必要条件であり、悔い改めと主としてのイエスの告白に等しいと教えています(ローマ10:8–9)。聖書の例は、バプテスマは通常回心の直後に続くことを示していますが、バプテスマがだれかを救うとイエスはどこにも教えませんでした。最後の晩餐で、彼は言った、「これは私の契約の血であり、罪の赦しのために多くの人に注がれています(マタイ26:28)。彼の流された血の力への信仰は、罪を犯した罪人を神と共に正しくするために必要なすべてです。ローマ人への手紙第5章8-9節は、しかし神は私たちに対する彼自身の愛をこれで示しています。私たちがまだ罪人であった間に、キリストは私たちのために死にました。私たちは今、彼の血によって義とされているので、私たちは彼を通して神の怒りからどれだけ救われるでしょう!

永遠のいのちへの入り口にバプテスマが必要な場合、イエスは十字架上の泥棒に言うのは間違っていました。今日、あなたは私と一緒に楽園にいます(ルカ23:43)。泥棒は神と向き合う前にバプテスマを受ける機会がありませんでした。神の子が彼に代わって行っていることに信仰を置いたので、彼は義と宣言されました(ヨハネ3:16;ローマ5:1;ガラテヤ5:4)。ガラテヤ2:16は、バプテスマを含め、私たちがキリストの完成した業を追加したり、取り除いたりすることはできないという事実を明らかにしています。私たちが律法の働きによってではなく、キリストへの信仰によって正当化されるように、キリスト・イエスを信じました。律法の働きによって、肉は正当化されないからです。

水のバプテスマは、キリストに従うことにおける従順の重要な第一歩です。信者はバプテスマを受けるべきです。しかし、バプテスマは 結果 救いの 寄稿者 それに。

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