アダムとイブは死が何であるかを知っていましたか?

答え



神が最初の男性と最初の女性を創造されたとき、神は彼らをエデンの園に置き、そこで彼らは罪のない無実の状態で生きました。神は彼らに庭にあるすべての木の実を自由に与えましたが、それは善と悪の知識の木です。その木に参加しないでください、と神は言われました、なぜならあなたがそれから食べるとき、あなたは確かに死ぬでしょう(創世記2:17)。アダムとイブの不従順に対する罰は、禁断の果実を食べる前は善悪の知識がなかったので、過度に厳しいと考える人もいます。その知識がなかったので、彼らは本当に正しいか間違っているかを区別することができませんでした。

それに応えて、聖書はアダムとエバが間違ったことから正しいことを知らなかったとは決して言っていないことを最初に指摘します。実際、創世記3:2–3は、 やりました 正しいことと間違っていることの違いを理解する。イブは、神が禁断の果実を食べないように彼女とアダムに命じられたことを知っていました(創世記2:16–17を参照)。禁じられた木、善と悪の知識の木(創世記2:9)の名前をとるには、アダムとイブが善と悪を理解していなかったことを意味するのは誤解です。聖書では、その言葉は 知識 多くの場合、経験を意味します。確かに、堕落する前は、アダムとイブには何もありませんでした 経験 悪の。だけどあの人達 了解した 善と悪の概念が完全にうまくいっていなければ、彼らは神の指示に従うことが何を意味するのかを知らなかったでしょう。重要なのは、アダムとイブはまだいなかったということです 罪を犯した 彼らが木から食べて、彼らの罪が直接の入り口になるまで、 体験的 善と悪の違いについての知識。



アダムとイブは、正しいことと間違っていることの違いを知っていました。なぜなら、彼らはその理解をもって作成されたからです。彼らがそれを経験していなかっただけです 個人的に 彼らが罪を犯すまで。彼らの経験不足は彼らの行動を許しません。神はアダムとイブに簡単で率直な指示を与えました。彼らは両方とも理解と従う能力を持っていましたが、とにかく従わなかった。



第二に、神がアダムとイブに次のような説明を与えたのかもしれません。 どうして あなたが確かに死ぬことを除いて、彼らは木から食べることになっていない。聖書にはそのような説明は記録されていませんが、それが決して与えられなかったと仮定するべきではありません。もちろん、神が木から食べることが間違っていた理由を完全に説明しなかったとしても、アダムとイブはそれが間違っていたことを知ることができました。道徳的な決定を下すために追加の情報は必要ありませんでした。殺人が間違っていることを自信を持って知ることができますが、必ずしも説明することはできません どうして 違います。そして、殺人が間違っている理由を説明できない場合でも、私たちが犯した殺人行為について責任を問われるべきです。アダムとイブは、木の実を食べることを禁じられた正確な理由を知らないので、それを食べることが間違っていることをはっきりと知っていて理解していたという事実とは何の関係もありません。

第三に、死は今日の世界に存在します それなし 、アダムとイブのせいではありません 知識不足 (ローマ5:12を参照)。言い換えれば、神はアダムとイブを、単に何かを知らなかっただけでなく、彼らがすでに正しいと知っていたことに反して行動したことで、死を罰したのではありません。死は彼らの無知ではなく、彼らの不従順の結果でした。同様に、アダムとイブは、神の命令に従わないことが間違っていたことを知るために、死を見たり、死を直接経験したりする必要はありませんでした。今日の私たちにとって、罪と死の醜い恐ろしい性質を見て、そのような見方がアダムとエバを彼らよりも神に背くのを嫌がらせたのではないかと結論付けるのは簡単です。しかし、それは推測です。そのような直接の知識が彼らの選択に影響を与えたかどうかにかかわらず、アダムとイブが直接、意図的に神の命令に従わなかったことは否定できません。そして、ローマ人への手紙第6章23節で読んだように、罪の報いは死です。



別の観察。神がアダムとイブ(そして私たちの残りの人々)をどうやって罰することができるのかと人々が尋ねるとき、彼らは間違っているとはほとんど予想できなかった何かをするために厳しく、彼らはアダムとイブが平均的な幼児よりも道徳的な知性を持っていなかったと思い込んでいるようです。アダムとイブを無害で完全に素朴な子供だと考えると、子供に対する忍耐力をすべて失った父親のように、神の反応は確かに誇張されているように見えます。合理的な神は、少なくとも彼の愛する子供たちに二度目のチャンスを与えたのではないでしょうか?または、少なくとも、彼らがその危険に遭遇する前に、木の庭を取り除きますか?なぜあなた自身の創造物を1つの罪のない間違いのために死刑に処するのですか?

アダムとエバの罪を素朴な過ちとして考えるのは根拠がありません。無実は無知と同じではありません。最初のカップルについて私たちが実際に知っていることを考えてみてください。彼らは完璧な世界で作成され、地球全体に支配と自由を与えられました。彼らは、彼らの完璧で、愛情深く、そして良い創造主である神と顔を合わせて知り、話しました(創世記2:22)。アダムとイブが見守るために、神の善と慈悲がこれ以上完全に示されていることを想像するのは難しいです。

それでも、神が彼らを創造し、彼らを養い、彼らを愛しているにもかかわらず、彼らのすべての祝福にもかかわらず、アダムとイブは代わりに、神が彼らに言われたことと直接矛盾する蛇に耳を傾けました(創世記3:4–5)。蛇はやった なし アダムとイブを提供し、 なし 彼らを愛したり世話をしたりするために、そして彼の言葉は彼らがそれまでに経験した神の良さと矛盾するだけでした。アダムとイブは、私たちが知る限り、蛇が言ったことを信頼する理由はまったくありませんでした。それでも彼らがしたことを拒否することを意味したとしても、彼らがしたことを彼に信頼してください やりました 神の備えと愛情深いケアについて知っています。確かに、神の命令を拒否した理由は無実の間違いではありませんでした。創世記3:5–6は、アダムとエバが実を神のようになる機会と見なしたことを示しています。

これは本当に衝撃的です。アダムとイブ—成長した大人、地球の支配者、彼らが必要とする可能性のあるすべてのものを彼らに与えた愛する神に従うことまたは従わないことの意味を完全に理解することができる—は、蛇の誤った約束を支持して、同じ神を拒絶しました、神に対して彼を信頼する唯一の理由を彼らに与えなかった。これは無知な子供の間違いではありません。これは、創造主に対する創造者の意図的で意図的な反乱であり、宇宙の正当な支配者に対する反乱です。アダムとイブは、残念な選択に惑わされた芸術のないベイビーではありませんでした。それらは、神に対して反逆罪を犯した、神自身の知的な、道徳的に説明責任のある創造物でした。彼らは自分たちがしていることが間違っていることを知っていました、そしてとにかくそれをしました。これよりも死に値する聖なる神に対する罪を想像するのは難しいです。

結局、私たちはアダムとイブを聖書が彼らを描写する方法について考えるようにならなければなりません:彼らのMakerの権威に反抗した責任のある、理解している大人として。彼らは自分たちが神に背いたことを知っていて理解していましたが、それでも彼らは目に喜ばれる果物を食べました、そして。 。 。賢明にすることが望ましい(創世記3:6、NASB)。これは事故や間違いではありませんでした。それは選択でした。そしてそれが、神が彼らと私たちを死刑に処することを正当化された理由です。

さらに驚くべきことは、神はご自身の創造物によって示されている反抗にもかかわらず、彼らを贖うという約束で彼らの不従順に応えたということです。創世記3章15節には、聖書の福音の最初の表現が含まれています。それは、庭での罪の判決の間に起こります。蛇に、神は言われました、私はあなたと女性の間、そしてあなたの子孫との間で敵意を置きます彼女;彼はあなたの頭を押しつぶし、あなたは彼のかかとを打ちます。福音の良いたよりは、神が十字架上のキリストの働きによって私たちが回復される道を作ってくださったということです。アダムとイブによって示された途方もない悪、そしてそれ以来私たち全員が示してきたものにもかかわらず、神は愛をもって私たちに手を差し伸べてくださいました。それは確かに非常に良いニュースです。

Top