カルヴァン主義対アルミニウス主義-どちらの見方が正しいですか?

カルヴァン主義対アルミニウス主義-どちらの見方が正しいですか? 答え



カルヴァン主義とアルミニウス主義は、救いの問題における神の主権と人間の責任との関係を説明しようとする神学の2つのシステムです。カルヴァン主義は、1509-1564年に住んでいたフランスの神学者であるジョンカルヴァンにちなんで名付けられました。アルミニウス主義は、1560年から1609年まで生きたオランダの神学者ヤコブスアルミニウスにちなんで名付けられました。






どちらのシステムも5つのポイントで要約できます。カルヴァン主義は人間の完全な堕落を保持し、アルミニウス主義は部分的な堕落を保持します。カルヴァン主義の全的堕落の教義は、人類のあらゆる側面が罪によって堕落していると述べています。ですから、人間は自分で神に来ることはできません。部分的な堕落は、人類のあらゆる側面が罪によって汚染されていると述べていますが、人間が自分の思い通りに神を信じることができないほどではありません。注:古典的なアルミニウス主義は部分的な堕落を拒絶し、カルヴァン主義の全的堕落に非常に近い見解を持っています(ただし、その堕落の範囲と意味はアルミニウス界で議論されています)。一般的に、アルミニウス主義者は、全的堕落と救いの間に中間の状態があると信じています。この状態では、先行的恩寵によって可能になり、罪人はキリストに引き寄せられ、救いを選択する神から与えられた能力を持っています。



カルヴァン主義には選挙は無条件であるという信念が含まれていますが、アルミニウス主義は条件付き選挙を信じています。無条件選挙とは、神が個人に本質的に価値のあるものではなく、完全に神の意志に基づいて個人を救いに選ぶという見方です。条件選挙では、神は誰がキリストを救いに信じるのかという神の予知に基づいて、それによって個人が神を選ぶという条件で、個人を救いに選ぶと述べています。





カルヴァン主義は贖罪を制限されていると見なし、アルミニウス主義はそれを無制限と見なしています。これは、5つのポイントの中で最も物議を醸しているものです。限定的贖罪は、イエスが選民のために死んだだけであるという信念です。無制限の贖罪とは、イエスがすべての人のために死んだという信念ですが、人が信仰によってイエスを受け入れるまで、イエスの死は効果的ではありません。



カルヴァン主義には、神の恵みはたまらないという信念が含まれていますが、アルミニウス主義は、個人は神の恵みに抵抗できると言っています。たまらない恵みは、神が人を救いに召されたとき、その人は必然的に救いに来ると主張しています。抵抗力のある恵みは、神がすべての人を救いに召されているが、多くの人がこの召しに抵抗し、拒絶していると述べています。

カルヴァン主義は聖徒の忍耐を保持し、アルミニウス主義は条件付きの救いを保持します。聖徒の忍耐とは、神によって選ばれた人が信仰をもって忍耐し、キリストを永久に否定したり、神から離れたりしないという概念を指します。条件付きの救いは、キリストを信じる者が自分の自由意志でキリストから離れ、それによって救いを失うことができるという見方です。注-多くのアルミニウス主義者は「条件付きの救い」を否定し、代わりに「永遠の安全」を保持します。

それで、カルヴァン主義対アルミニウス主義の議論では、誰が正しいのでしょうか?キリストの体の多様性には、カルヴァン主義とアルミニウス主義のあらゆる種類の混合物があることに注意するのは興味深いことです。 5ポイントのカルヴァン主義者と5ポイントのアルミニウス主義者がいますが、同時に3ポイントのカルヴァン主義者と2ポイントのアルミニウス主義者がいます。多くの信者は、2つの見方のある種の混合に到達します。最終的には、両方のシステムが説明できないことを説明しようとするという点で失敗するというのが私たちの見解です。人間はこのような概念を完全に把握することはできません。そうです、神は絶対的に主権者であり、すべてを知っておられます。そうです、人間は救いのためにキリストを信じるという真の決断をするように召されています。これらの2つの事実は私たちには矛盾しているように見えますが、神の心の中でそれらは完全に理にかなっています。



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